三十五难

三十五难曰：

五藏各有所，府皆相近，而心肺独去大肠小肠远者，何谓也，经言，心荣肺卫，通行阳气，故居在上，大肠小肠，传阴气而下，故居在下，所以相去而远也，又诸府者，皆阳也，清净之处，今大肠小肠，胃与膀胱，皆受不净，其意何也，然，诸府者谓是非也，经言，小肠者，受盛之府也，大肠者，传泻行道之府也，胆者，清净之府也，胃者，水穀之府也，膀胱者，津液之府也，一府犹无两名，故知非也。

〔滑〕谓诸府为清净之处者，其说非也，今大肠小肠，胃与膀胱，各有受任，则非阳之清净矣，各为五藏之府，固不得而两名也，盖诸府，体为阳，而用则阴，经所谓浊阴归六府，是也，云诸府皆阳，清净之处，唯胆足以当之耳，〔徐〕通行阳气，即营卫之气，灵营卫生会篇云，行阳二十五度，行阴二十五度，是也，阴气，浊气也，谓秽滓所归也。

按诸府者，谓是，非也，言清净之处，谓诸府为皆是者，则非也，唯胆之一府为尔耳，杨注谓是非者，言诸府各别其所传化，此为是也，小肠为府，此为非也，是殆为强解，素问金匮真言论曰，言人身之藏府中阴阳，则藏者为阴，府者为阳，灵枢本输篇曰，肺合大肠，大肠者，传道之府，心合小肠，小肠者，受盛之府，肝合胆，胆者，中精之府，脾合胃，胃者，五穀之府，肾合膀胱，膀胱者，津液之府也。

小肠者，心之府，大肠者，肺之府，胃者，脾之府，胆者，肝之府，膀胱者，肾之府，小肠，谓赤肠，大肠，谓白肠，胆者，谓青肠，胃者，谓黄肠，膀胱者，谓黑肠，下焦所治也。

〔杨〕肠者，取其积贮熟治之义也，故以名之，〔滑〕此以五藏之色，分别五府，而皆以肠名之也，〔徐〕灵营卫生会篇云，水穀者，尝并居胃中，成糟粕，而俱下于大肠，而成下焦，渗而俱下，济泌别汁，循下焦，而渗入膀胱焉，故至府，皆下焦之气所治也。

按本义曰，下焦所治一句，属膀胱，此说不可从。