厥论篇第四十五

（太素全存）

前阴者宗筋之所聚　杨曰。阴器。为前阴也。宗总也。人身大筋总聚以为前阴也。

夺于所用云云　太素因作且。杨曰。入房太甚有伤。故曰夺于所用。因夺所用。则阳气上虚。阴气上争。不能和复。精气溢泄益虚。寒耶之气。与虚上乘以居其中。以寒居中。阳气衰虚。坚按杨注暗得汪高意。琦曰。独阴无阳。故曰邪气。亦是。

阴气虚则阳气入　先兄曰。张云湿热在脾。则脾阴虚。阳独亢而胃不和矣。脾胃俱病。则精气竭。故不能营其经络四支也。高云。入者。络脉之热复入于胃也。

阳气盛于上　医学读书记曰。素问曰。阴气盛于上。则下虚。下虚则腹胀满。又曰。阳气盛于上。则下气重上。而邪气逆。则阳气乱。阳气乱则不知人。此二段乃岐伯分答黄帝问厥。或令人腹满。或令人昏不知人。二语之辞。所谓阴气者。下气也。下气而盛于上。则下反无气矣。无气则不化。故腹胀满也。所谓下气者。即阴气也。阳气上盛。则阴气上奔。阴从阳之义也。邪气亦即阴气。以其失正而上奔。即为邪气。邪气既逆。阳气乃乱。气治则明。乱则昏。故不知人也。甲乙经削阳气盛于上五字。而增腹满二字于下。虚则腹胀满之下。则下气重上之上。林氏云。当从甲乙。谓未有阴气盛于上。而又阳气盛于上者。二公益未体认。分答语辞。故其言如此。殆所谓习而弗察者耶。坚按此说明确。正与原识合。

不知人也　琦举仲景脉法生气通天论。（薄厥）调经论。（大厥）缪刺论文曰。合数条之义。皆血气相薄。阳气郁冒不行。与寒热之厥不同。

厥状病能　琦曰。热厥属阳经。寒厥属阴经。然阴阳虚实互乘。则阳经亦有寒厥。亦有热厥也。

肿首头重　太素肿作踵。坚按此王氏所非。

癫疾欲走呼　先兄曰。张云。阳明为多血多气之经。气逆于胃。则阳明邪实。故为癫狂之疾。而欲走且呼也。阳邪盛则神明乱。故为妄言妄见也。坚按原识所举。言其证同者不言其因。

屈膝　先兄曰。张云。肝主筋。故足软好卧而屈膝。高云。屈膝踡卧也。高说是。

阴缩肿　先兄曰。高云。阴缩肿。前阴痿缩而囊肿也。按巢源虚劳阴疝肿缩候。疝者气痛也。众筋会于阴器。邪客于厥阴少阴之经。与冷气相搏。则阴痛肿而挛缩。

胻内热　太素胻作胫。杨曰。胫内热有本胫外热。足厥阴脉不行脉外。（按疑胫外）外为误耳。琦曰。以上并热厥之候。

太阴厥逆　太素阴下有脉字。下并同。杨曰。问曰前章已言六经之厥。今复言之。有何别异也。答曰。二章说之先后经脉厥。而主病左右不同故也。琦曰。按厥有寒热两候。前列六经。症皆热厥。自此至末。所言皆寒厥。坚按此下诸证。不必属寒者。琦说难从。

下泄清　太素清作青。杨曰。下利出青色者。少腹间冷也。

三阴俱逆不得前后　杨曰。逆即气之失逆。名曰厥逆。足三阴之脉。同时失逆。必大小便不通。手足冷。期至三日死矣。

僵仆　杨曰。后倒曰僵。前倒曰仆。

发肠痈不可治　琦曰。肠痈五字衍。

喘咳身热　杨曰。足阳明逆气乘肺。故喘咳也。足阳明主身热。

呕血　太素此下有不可治惊者死六字。盖剩。

痓　太素作痉。杨曰。痓身项强直也。