卷中

〔跃山虎〕

跃山虎（图缺）

立在南山跃北山，两山往复莫令閒。

力行三八山门辟，好使青龙接虎颜。

志刚曰：人不跃山则山门不辟，龙不接虎而虎体不来也。然龙虽欲接虎，奈何山门不辟，入头不得。欲辟其门，必藉往来则自然振动也。

〔出洞虎〕

出洞虎（图缺）

先把身如四足形，前伸后屈力而行。

后伸前屈依前法，三八工夫各等停。

志刚曰：以手为足，故曰先把身如四足形。前伸后屈者，以身坐定，伸手著地也。后伸前屈者，以身向前，伸其足也。前后如之，若虎出洞之状，则筋骨舒畅，脏腑安，血脉调也。

〔飞虹虎〕

飞虹虎（图缺）

直伸两手悉飞虹，转向西来也一同。

左右力行三八数，自然舒畅美心胸。

志刚曰：以两手飞向左而转右，飞如长虹之状，则筋骨安舒，心胸美畅，而疾病何由生哉？

〔舒筋虎〕

舒筋虎（图缺）

形体须令四足然，左前右后直如弦。

右前左后仍如此，筋骨安舒疾病痊。

志刚曰：前左足，后右足，后左足，前右足，直舒如弓弦之状，数周二十四次，则筋骨安舒而疾病远矣。

〔悬梁虎〕

悬梁虎（图缺）

手把悬梁著力伸，仍令左右各分明。

一升一降周三八，疾病蠲除气血行。

志刚曰：两手把悬梁将身著力悬起，一力起于梁左，一力起于梁右，须以肩至梁。如是行之，则气血和畅，四肢舒参，五脏安逸，而疾病蠲除矣。

〔鼎峙虎〕

鼎峙虎（图缺）

蟠膝仍令两手撑，肩前肩后力如争。

头昂背直行三八，摆此形骸理大经。

志刚曰：蟠膝而坐，为一足两手而撑，共三足，故曰鼎峙。然后昂其头，以左右肩如相争之状，摆其形骸，则经调气顺，百病皆除。鼎峙之功，其大如此。

〔独立虎〕

独立虎（图缺）

曲令一足在其髓，两手舒如举重酸。

左右力行三八就，自然遍体骨筋安。

志刚曰：曲一足在髋者，以一足曲于股间也。舒两手如举重者，以两手如提物也。左右如之，遍身调畅，疾病可除也。

〔翻身虎〕

翻身虎（图缺）

翻首翻身把脚飞，却将双手去扶持。

连行三八骨筋活，免使阖门有倦疲。

志刚曰：以头著地，以脚飞过，两手著头两旁使不歪也。如此行之，则筋骨岂有不活，气血岂有不调畅乎？

〔反躬虎〕

反躬虎（图缺）

反手巴肩务到家，力巴不著处偏巴。

昂头蟠膝工当九，九九行持效可夸。

志刚曰：蟠膝昂头身先坐定，反手巴肩，巴不著处愈巴之。自然胸膈宽舒，气血调畅。这意思谁肯安排？如数行之，方知效验。

〔纳泉虎〕

纳泉虎（图缺）

心火那堪盛上升，一身气血妄流行。

聚精咽纳惟三八，火降神安五脏宁。

志刚曰：锦身之后，心火上升，气血妄动。故先师作此诗，纳精咽之。引纳泉之妙旨，以降心火，以安神也。神安火降，五脏宁矣。

〔桃花虎〕

桃花虎（图缺）

挺身蟠膝手来呵，呵十呵兮更十搓。

面上力摩令火热，自然皱少与红多。

志刚曰：十搓十呵，欲待如何？晨昏摩面，皱少红多。

〔安神虎〕

安神虎（图缺）

无为敛足谓安神，神既能安体自淳。

万里坦然皆莫顾，一心惟守满园春。

志刚曰：无为静坐，乃安神也。神既安，体必淳朴。惟守一不干事也，但见满目春光，一身和气耳。

〔虎吹龙笛〕

虎吹龙笛（图缺）

笛无孔窍不须横，就便轻吹气自通。

直使箇中一二物，泥丸顶上觉生风。

志刚曰：笛不吹，气不入，气不入，路不通，路不通，丹不行。自吹不得，故令彼吹，使气入路通而丹行也。方可炼之，觉窗门气透，泥丸风生，此吹笛之验矣。

〔龙鼓虎琴〕

龙鼓虎琴（图缺）

贴胸交股动渠心，辅翼勾肩兴趣临。

此是鼓琴真妙诀，不须徽指发清音。

志刚曰：贴胸交股惹他心情，辅翼勾肩动他兴趣。心情发则清音至，兴趣动则妙理来。所谓「无絃琴到底，清音何自中。但得琴中趣，何劳弦上音」。

〔龙虎交加〕

龙虎交加（图缺）

龙先擒虎虎擒龙，龙虎交加兴趣浓。

却用口传心授法，口传心授要勤功。

志刚曰：此安炉立鼎之象也，他以两翼而擒我，我以两翼擒他。所谓两翼七窍，辅翼人也。是诗虽不出先师之意，观其交加之字，乃安炉立鼎之道也，又非上章可比。口传心授详见下章。

〔龙虎传授〕

龙虎传授（图缺）

口诀还须口口传，只因口诀路通玄。

既知火发灵光透，显出青龙惹妙铅。

志刚曰：人之一身以心为主，小肠与舌又专主乎心。故知舌舐舌则心火盛，心火盛则小肠盛，小肠盛则知先天真铅将至矣。真铅既至，此口传心授之妙诀验矣。

〔献龙招虎〕

献龙招虎（图缺）

献出青龙惹黑龟，光华闪烁透帘帏。

若非献出青龙首，怎得天门发地雷。

志刚曰：天门者，西北也，地雷者，复卦也。一阳生于西北，便宜献出青龙，引惹黑龟。所谓一阳初动，中宵漏水，温温铅鼎，光透帘帏之意也。

〔地龙天虎〕

地龙天虎（图缺）

献龙招虎总相连，此际须当地作天。

欲得倒颠玄妙理，真机乃向舌头边。

志刚曰：献龙招虎皆牵惹之方，颠倒倒颠乃希求之法。欲希真火龙头上，仍觅真机虎舌边。

〔虎动龙迎〕

虎动龙迎（图缺）

仍从口诀讨清音，地上于大试舌心。

变火作冰宜下手，龙居虎穴虎来寻。

志刚曰：舌如火则潮动，舌如冰则阳生，此穴之功其重于此。

〔龙居虎窟〕

龙居虎窟（图缺）

龙居虎穴世情同，此际应当下死工。

颠倒作为令彼动，须臾一滴过吾东。

志刚曰：龙入虎门，虎为龙主，世之所同；虎为龙主，龙作虎宾，道之所向。使得死心塌地由他活于周天，若非这样工夫，怎得那般造化？

〔龙问虎信〕

龙问虎信（图缺）

彼既情浓我不知，言言透露候其时。

低头闭目真铅至，倏地飞来似火驰。

志刚曰：他快乐，我不知，我问他，他方说。彼若低头目闭，我直吸鼻通玄。这样工夫，谁知谁识？此般效验，如火如珠。

〔虎跃龙潭〕

虎跃龙潭（图缺）

西方白虎接青龙；孰料东方道路通。

一吸尽令归北海，看来只此是奇功。

志刚曰：虎接青龙，龙反接虎。先将脊后通其路，更径鼻中吸那铅。即知火珠而来，便用登扳之锦。未蒙师旨，安敢胡为？既得师传，无不应也。

〔虎至龙乡〕

虎至龙乡（图缺）

东方西到即登扳，若不登扳复出关。

果使一时工足备，自然转过尾闾弯。

志刚曰：这样工夫详于龙锦，至此而又发明者，可见前之所言皆炼已之功，其实用却在于此。若不如此，焉得周转一身而致吞服之妙？学道之士，逢师口诀，切宜仔细安排。

〔三虎朝龙〕

三虎朝龙（图缺）

三虎朝龙浇灌功，常将二虎作屯蒙。

屯蒙两卦将朝暮，一虎须防月月红。

志刚曰：三虎者，即鼎分三足也。朝用这个，暮用那个，待那个月桂花开却用也。乃始于屯蒙，终于既济。十月火足，六百卦终也。

一者上山採药，二者卧地登天。（二九遍）三者坎宫叉手（叉腰），四者定自心神（先定坐），五者还丹击鼓（叩齿三十六），六者灌顶除火（拍顶门一百数），七者朝天见圣（反手朝天九九数）。八者摇动山川（两手挽头摇九九数）。九者垂腰足步（脚登二九数），十者任从离合（听其自然）。

诀曰：其法于甲子日甲子时下功，子前午后共行三次，进则吸，退则吹。