御情

大道无情，非气不足以长养万物，气化则物生，气壮则物盛，气变则物衰，气绝则物死。此生长收藏之机，万物因之而成变化也。人肖天地，同此一气，七情六慾，交相震挠，真气耗极，形体消亡而神自去矣。故喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，令人心意不存，皮革焦。多笑则伤脏且伤神。大怒伤肝，血不荣于筋，而气激上逆，呕血目暗，使人薄厥。怒甚而不止，志为之伤，健忘前言，腰背隐痛。多怒则百脉不定，鬓发焦，筋痿为劳，药力不及。当食暴嗔及晨嗔，令人神惊，夜梦飞扬。悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘失精，久而阴缩拘挛。悲哀太甚则胞络绝，伤气内动。悲哀则伤志，毛悴色夭，竭绝失生。遇事而忧不止，遂成肺劳。忧愁不解则伤意，恍惚不宁，四肢不耐。当食而忧，神为之惊，梦寐不安。大恐伤肾，恐不除则志伤，恍惚不乐。恐惧不解则精伤，骨酸瘛瘲，精时自下，五脏失守，阴虚气弱不耐。多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。疑惑不止，心无所主，正气不行，外邪干之，必为心疾。思忧过度，恐虑无时，郁而生涎，涎与气结，升而不降，忧气劳思，不食，为五噎之病。女人忧思哭泣，则阴气结，月水时少时多，内热苦渴色恶，肌体枯黑。凡人不可无思，常渐渐除之。人身虚无，但有游气，气息得理，百病不生。道不在烦，但能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱，心不劳，神不极，自尔可得百岁。精者，神之本；气者，神之主；形者，气之宅。神太用则耗，气太用则竭，气太劳则绝。气清则神畅，气浊则神昏，气乱则神劳，气衰则神去。乐色不节则耗精，轻用不止则精散。年高之人，血气衰弱，阴事辄盛，必慎而抑之，一度不泄，一度火灭，一度火灭，一度增油，若不制而纵情，则是膏火将灭，更去其油。人年六十者，当闭精勿泄，若气力尚壮盛者，亦不可强忍。能一月再泄精，一岁二十四泄，得寿二百岁。故曰上士异床，中士异被，欲多则损精。人可保者，命；可惜者，身；可重者，精。肝精不用，目眩无光；肺精不交，肌内消瘦；肾精不固，神气灭少；脾精不坚，齿发浮落。若耗散真精，疾病死亡随至。故曰多思则神散，多念则心劳，多笑则脏腑上翻，多言则气海虚脱，多喜则膀胱纳客风，多怒则腠理奔浮血，多乐则心神邪荡，多愁则头面焦枯，多好则智气溃溢，多忿则精爽奔腾，多事则筋脉乾急，多机则智虑沉迷。伐人之生，甚于斧斤；蚀人之性，猛于豺狼。夫未闻道者，放逸其心，逆于生乐，以精神殉智巧，以忧畏殉得失，以劳苦殉礼节，以身世殉财利，四殉不置，心为之病矣。极力劳形，噪奉气逆，当风纵酒，餐嗜辛酸，肝为之病矣。饮食生冷，温凉失度，久坐久卧，大饱大饥，脾为之病矣。呼叫过常，辨争倍答，冒犯寒暄，恣食咸苦，肺为之病矣。久坐湿地，强力入水，纵欲劳形，三田漏溢，肾为之病矣。五病既作，故未老而羸，未羸而病，病至则重，重则必毙。呜呼！是皆弗思而自取之也。强力入房，则精耗肾伤，髓枯腰痛。阴痿不能快欲，强服丹石以助阳，肾水枯竭，心火如焚，五脏乾燥，消渴立至。醉饱行房，令人五脏翻覆。忿怒中尽力房事，精虚气壅，发而痈疽。恐惧中房事，阴阳偏虚，发厥，自汗盗汗，积而成劳。远行疲乏入房，为五痨虚损。月事未绝而交接生白驳，又冷气入内，身面痿黄，不产。忍小便入房得淋，茎中痛，面失血色，或致胞转，脐下急痛，死。新病起而行房，或少年而迷欲，交接输泻，必动三焦，动则热而欲火炽，因入水致中焦热郁发黄，下焦气胜额黑，上焦血走随瘀热行内，大便黑溏。服脑麝入房，关窍开通，真气走散。时病未复犯者，舌出数寸，死。诸神降日犯淫者促寿。朔日减一纪，望日减十年，上弦、下弦、三元减五年，二分、二至、二社各减四年，庚申、甲子、本命减二年。正月初三日万神都会，十四、十六三官降，二月二日万神会，三月初九日牛鬼神降，犯者百日中恶。四月初四日，万佛善化，犯者失音。每月初八，善恶童子降，犯者血死。五月三个五日，三个六日，三个七日，为九毒日，犯者不过三年。十月初十日夜，西天王降，犯之一年死，十一月二五，掠剌大夫降，犯之短年。十二月初七，夜犯之恶病死。二十日天师相交行道，犯之促寿。每月望日，人神在阴，四月十月，阴阳纯用事，俱不可犯淫。童男室女，积想在心，思虑过当，多致苛损。羸女宜及时而嫁，弱男则待壮而婚。