诊杂病生死候歌

五十不止身无病，数内有止皆知定。

止犹代脉也，脉来五十动而不见一止者，无病也。五十配天地造化之数，《易·系辞》曰：大衍之数五十，五十乃备。一乃数之始，十乃数之极。人之脉息，昼夜循环五脏，脉一动循一脏，五动循环五脏遍，五十动，是十次五脏循环遍，则数皆极处而不见止者，五脏皆平，故无病也。

四十一止一脏绝，却后四年多没命。三十一止即三年，二十一止二年应，十五一止一年殂，以下有止看暴病。

四十动而见一止者，是一脏欠动，脉之极数，故知一脏绝也。先绝肾经，何以言之，夫天一生水，肾属水，生成之一数也，人之五脏所生，先生乎肾，肾水生肝木，肝木生心火，命门火生脾土，脾土生肺金，所以先绝肾，期应四年而死。

三十动而见止者，两脏欠动，脉之极数。是短肾与肝二经无气，期应三年而死。

二十动而止者，三脏欠动，脉之极数，是肾肝心三脏无气，期应二年而死。

十五动而一止者，知肾脾肝心四脏皆无气，期应一年而绝也。

《新注》云：上言脉之动止，未知诊切何部而取据，谨按《素问》《难经》云：每于平旦寅时，日未出，饮食未进，血气未乱，医者可以存神定意，心无外驰，诊于指下，右手寸口，默数脉息至止以决之。夫寸口者，右手气口也。《内经》曰：气口何以独为五脏主？岐伯曰：胃者水谷之海，六腑之大源也，五味入口，藏于胃，变现于气口。又曰：脉会太渊，寸口是太渊穴也，是知寸口为脉大会之处，故能决断五脏六腑生死吉凶矣。