自序

夫医之为道也，总君父师相之权，而其学也，究天人性命之微，故君子取其精以治身推其余以济世，斯仁术也，乃后世以方技目之，缙绅名士，多所弗讲，司马公不云乎，达则为良相，不达则为良医，医其可以贱简为哉，予髫龄弱禀，质钝志劳，穷猎简编，苦心诵着，婴疾梦遗，百治莫瘳，继因从宦游楚慈阳，邀学博黄州胡慎庵先生，于衙斋治之，三月获痊，先生盖明医李濒湖公甥孙也，因授轩岐秘典，脉旨病机，药性方法，一一精详，先生又私淑于立斋者也，嗣入蜀，复参印群贤，颇得肯綮，沉酣于斯，二十余载矣，归里后，有请诊视者，目击时师治病，昧本从标，枉毙生灵，莫胜悲怛，此无他盖以，习医之人半属匪人，而所习之法全非正法，经书不识，旁径乐趋，于是专伤寒者忽于杂病，主脾胃者惮于攻伐，明湿热者暗乎温补，或执成方而昧通灵变，或逞臆说而架言出奇，或凭口给而谀谄售奸，罔惜人命。

颠倒妄行不几，为轩岐之乱臣贼子耶，嗟乎，医病实多安能先救医，得医病愈，而人之病无不愈也，予因是竭一得之愚，悉灵素之蕴，发挥真假胍旨，阐明药性宜忌，昭揭病机虚实。

朗悬医病两鉴，操要五气，归本一元，数月运腕，始成篇帙，计卷有六，仅字九万低徊久之，而犹讶诸法未备也，会二三同志，偶见而读之曰，得乎一者可以通乎万矣，未备云乎，令余亟梓，以救世之医病两家，复捐资鸠锓，将欲以公天下，嘉惠学人，而乃不覆瓿弃之，予维是书之作也，阐农黄之奥，义抒自苦念　时师之谬，妄激自热肠，万一寸管招尤，致使正道难明，谤吠日腾，将奈之何，韩退之先生云，其或闲居修史，不有人祸，必有天刑，昔越人世称神医，不免为同官李醯嫉杀，东垣云，就令着述不已，精力衰耗，书成而死，不愈于无益而生乎，故从古豪杰作用，逞逞以身殉道倘斯论可售，刮斯世于寿域，而余戆拙无似。

何惜一已之知罪乎，后之君子，抑亦谅余之所以为救，为正也欤。

崇祯甲申春二月上浣之吉闽中通隐子萧京万舆甫撰