序

余尝读方技传，至扁鹊善治病，秦太医令李醯使人刺杀之，未当不废书而叹也，曰：庸医之嫉能盖至此乎？夫庸医者，尝以药杀人，固囿于才而暗于识矣，其心或本不欲误人，则犹有可原，使得秘术而传，焉不转庸为良乎？今不自耻其能之庸，徒解妒贤嫉能，是泥方误人与阴贼害人者罪同，实也终其身为人之贼而已。又怪扁鹊者明能洞见垣一方，而不能烛李醯之嫉忌，术足以起死人，智不能全身以远害，岂非正道之难容从古圣贤夫皆然，固不独医师技术之流乎？语曰：士无贤不肖，入门见嫉。名医国手间世而仅一见，嫉能之子往往不绝于世。越二千余年，而有吴春岩先生遇毒一事。先生讳正伦，字子叙，别号春岩，今医家所传《养生类要》诸方，即其书与其人也。先生幼而失怙，家贫不能从师，童年畜鸡积卵以购书读，谓儒业必登第仕宦而后能济生利物，不必登第仕宦而可以济生利物莫如医。于是弃儒业不事，专精医。壮岁游京师，值穆宗有贵妃善病，日就困，太医院屡药不效，诏求良医疗治之。春岩公以布衣应诏，为诊脉呈方，一药而愈。太医某者既愧其方不售，而又自耻居高位，布衣疏贱，一旦技出以上，且惧移主眷而夺其位。于是忌心炽，杀机兆矣。置毒卮中以饮，公相对尽欢。公归就枕，午夜忽大笑数声，时公有次子从公，闻其声，疑公喜其方速效，鸣得意也。平明启衾，僵卧物故，死时年仅四十。然则先生术太高，效太速，来太医之忌，虽有全身之智，猝不及防，此与秦医事适相类。古今人同事亦同，正道之难容，宁独一醯之嫉忌乎？韩非子曰：秦医虽善除，不能自弹也。乃于公益信然，彼小人者，计能贼善良，至其所为书与其所为名，卒不能少毁而掩蔽之也。扁鹊虽见刺，而古今以良医闻；春岩公虽遇毒，公之书至今而流传，岐黄家多奉为绳尺，子孙盖世传之。公曾孙有冲孺翁者，曰：吾先曾祖善著书，书存数种，有《活人心鉴》，有《养生类要》，有《脉症治方》《虚车录》等书，惟《类要》一书久行于世，余尚秘青囊在我，后人责其可辞？于是研精校订，梓其书传之，《脉症治方》此其一也。冲孺翁亦世其家学，州闾疾病者多在门。梓未就而翁即世，翁之子侄善承翁志，并成春岩公之志，欲使是书终表见于世，而谒予问序，余颔之而未报也。明年秋，适余较士秦中，骢车行部，道扁鹊之墓，感鹊技高而遇刺，又感春岩公事与鹊适相类，又喜公后人能世其家学。是书行，不仅以发明先业，循其方以济生利物，其有功于生人者甚大，遂泚笔而为之序。余闻公殁时，仲子居敬公讳行简在旁，年才舞象，力能持其丧归。兄弟皆读书而恒苦，饘糜不继，居敬公读父书，继父业，而以资兄弟勤读。兄居易，讳行素，弟居可，讳行兆，皆举明经官学博，最有名黉序，至今比五世，而读书知医者蝉联不绝，春岩公盖泽流姚远哉！

时康熙癸丑阳月，秦中督学使者洪琮拜题