总纲

西学有《物理推原》一书，由一名一物次第推求，而归本于造化主，是万殊推到一本。《中庸》所谓其次致曲，曲能有诚也。中国圣人作《易》，由太极衍为八卦，由八卦重为六十四卦，范围天地，曲成万物，是一本散为万殊，孔子所谓吾道一以贯之也。太极者，谓天地未分之先，只浑然元气一团而已。由太极生出两仪，则有阴有阳；由两仪生出四象，则阴中又有阳，阳中又有阴。由四象生出八卦，邵子所谓先天八卦也。非仅空名，实有此八样气化以化成天地。于是乎天旋地转，阳为昼，阴为夜，遂有《河图》九数之位。积昼夜以成四时，天地转运，四时互更，又有《洛书》十数之位。天与地一往一来，将先天八卦之气，变而为后天八卦之运，则万物成矣。物相杂，卦相荡，合为六十四卦，三百八十四爻，则变化尽矣。《焦氏易林》又衍为三百八十四卦，二千三百四爻。然《内经》云：阴阳者，数之可千，推之可万，安能以爻象尽之。圣人举例发凡，备于六十四卦，广矣，大矣，莫能外矣。何必更加推衍。吾于《易》义，尤不过窥豹一斑，只就确然可据有关医学者，约略言之。所望医学昌明，允跻仁寿。至于《易》学，尤望海内群公阐明圣道，位天地，育万物，岂曰小补之哉！谨将臆说序列于后。