辨宗气卫气营气

《灵枢》曰：五脏者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而化物者也。其气内于五脏，而外络肢节，其浮气之不循经者为卫气，其精气之行于经者为营气，阴阳相随，内外相贯，如环之无端，故经曰：治病之道，气内为宝。真万世医旨之格言也。《灵枢》曰：审察卫气为百病母。盖人身之中，惟气而已。宗气者，丹田先天之大气也，犹天地之有太极也。卫气者，健运周身之阳气也，犹太极之动而生阳也。营气者，根中守固之阴气也，犹太极之静而生阴也。天地间惟气以为升降，而水则从气者也，故天包水，水承地。一元之气升降于太虚之中，水不得而与也，故潮之往来，特随气耳，非潮自能然也。人身亦惟以气为主，而血则犹水，不可以血即为营气也，彼谓血即为营者，非经旨也。《灵枢·营卫生会》篇谓：营气化血，以奉生身。则营气始能化血，焉可以为营耶？故气而云宗者，元气之宗也；气而云卫者，固表而捍外也；气而云营者，守营而固中也。宗气也，卫气也，营气也，可不细辨欤！