问痘七条

问：痘始何时？书昉何代？玉楸子曰：黄帝、岐伯、越人、仲景四圣，谈医不及痘证，然疫疠之疾，岐伯于运气诸篇，往往及之，痘即大人寒疫，未有大人独病而小儿不病者。推其渊源，实始上古，但先圣未言耳，痘书之作，则起后世，大抵皆赵宋以后之人也。

问：小儿寒疫，何为而发痘颗？玉楸子曰：寒疫营闭而卫郁，营开卫泄，则为汗，疫邪固涩，而小儿表密，卫气不能透发，故冲突皮肤，而发痘粒，使窍开汗出，卫郁泄于皮肤之外，不作痘形也。

问：痘粒之丰圆何故？玉楸子曰：寒邪外闭，三日而传三阳，卫郁盛满，发于汗孔，外为皮肤所限，旁为汗孔所束，卫郁发越，颗粒充盈，不得不丰圆也。

问：痘粒之散漫何故？玉楸子曰：肺藏卫气，而司皮毛，金性收敛，卫外而敛皮毛，故谓之卫，卫盛则皮肤敛束而致密，卫虚则皮肤松懈而疏豁，卫郁外发，冲其皮肤，而裹束不紧，旁无界限是以散漫而不丰圆也。

问：痘属外感，可以汗解耶？玉楸子曰：何为而不可也！大人寒疫，必以汗解，小儿不得汗解，故发痘粒，若可汗解，而必以痘解！譬如大人，强以固表之药敛之，使之不得汗解，而以痘解可乎。

问：痘家最恐表虚，不能完满收结，今以汗泄卫阳，能无后虑？玉楸子曰：大人汗解，不必皆死，小儿无汗，不必皆生。卫虚者，汗之亦死，不汗亦死，卫盛者，不汗亦生，汗之亦生。若用人参、黄芪于表药之中，则卫虚可汗，而何况实者，苟非过汗亡阳，保无后虑也。

问：痘书何故而错谬如是？玉楸子曰：造化之理，非圣不作，非明不述。百世一圣，而至犹接踵，千里一贤，而生同比肩，圣明之少也如是。即有圣作，必待乎述，况后无明者之述，即有明述，犹须乎作，况前无圣人之作。以俗子腐生而冒圣作之才，以顽民悍夫而僭明述之业，此蟪蛄而谈春秋，朝菌而议晦朔耳，何当于是哉！