因病制方

因病制方者，仲景之一百十三方为驱病而设也。方从体制者，丹溪之大补阴丸，三才封髓，河间之地黄饮子，皆本气自病之方也。至东垣脾胄诸方兼内外而言之也。有议东垣升阳方中提散药多者，东垣之意盖藉参耆之力，併力举之也。药虽多，份量轻，是能以法治病者。汪赤厓云：「逆流挽舟，纤多几板也好。」得东垣之心矣。

仲景一百十三方，卷中不录者，非不用也，十二经传变，移步换形合成全局，不可以分。欲学，犊全书耳。

河间《保命集》云：「仲景桂枝、麻黄之辈，在皮者汗而发之之法也。葛根、升麻之辈，因其轻而扬之之法也。承气、陷胸之辈，下者引而竭之之法也。泻心、十枣之辈，中满者泄之之法也。瓜蒂、栀豉之辈，高者因而越之之法也。此仲景因病制方之法也。

保赤诸方当以钱氏为宗，五脏见症各有治法，如肝脏之泻青丸。心脏之导赤散、泻心汤、生犀散。肺脏之泻白散、补肺阿胶散。脾脏之泻黄散、益黄散。肾脏之地黄丸。分门立方，至当不易。不读钱氏书，未有能知保赤者。

张、刘、朱、李，临病治方，医家习其法，辨证不差，用之多效。惟张介宾先生盈尺之书，述古者人所共晓，新方八阵全以理言，非临病治验之方，是窗下所制，以待病者，谓之纸上谈兵。病家查阅调理，未尝不可，医家执而用之，多不获效，非应敌之兵也。

医者，意也。临症要会意，制方要有法，法从理生，意随时变，用古而不为古泥，是真能用古者。

罗太无言：「以古方治今病，如拆旧屋架新屋，其材木非一，不再经匠氏之手，其可用乎？」

喻嘉言先生云：「医家当先读无方之书，后读有方之书。《素》《灵》《甲乙》《难经》，无方之书也，张、刘、朱、李，有方之书也。」

学士商辂云：「医者，意也。如对敌之将，操舟之工，贵乎临机应变。方固难于尽用，然非方则古人之心弗传，茫如望洋、如捕风，必有率意失之者矣。方果可以不用乎？虽然方固良矣，然必熟之《素问》，以求其本；熟之《本草》，以究其用；熟之诊视，以察其症；熟之治疗，以通其变。始于用方，而终至于无俟于方，夫然后医之道成矣。此论最为精切。