枳术丸

易水张先生常戒：服药不可峻利，药才下咽施化其标皮之力，便言快也，所伤之物已去。若更待一两时辰，药尽化开，其药之峻利自有性情，病去之后，脾胃更损，真气、元气则坏，促人寿命。当时设下一药，枳实一两麸炒黄色，白术二两土炒黄色，只此二味，荷叶烧饭为丸。以白术甘温补脾胃之元气，其中苦味除胃中之湿热、利腰脐间血，先补脾胃之弱，过于枳实克伐之药一倍。枳实，味苦寒，泄心下之痞闷，消化胃中所伤。药入胃，其所伤不能即去，须待一两时辰，食才消化。是先补其虚，而后化其所伤，则不峻利矣。当此之时，未悟用荷叶烧饭为丸之理。老年，味之始得，可谓奇矣。荷叶之物，中央空，象震卦之体。震者，动也，人感之生足少限甲胆者，风也，生化万物之根蒂也。《经》曰：「履端于始，序则不愆」。人之饮食入胃，营气上行，即少阳甲胆之气也。胃气、穀气、元气、甲胆上升之气，一也。荷叶之体生于水土之下，出于污泥之中，挺然独立，其色青，其中空，象风木者也。食药感此气之化，胃气何由不上升乎？其主意用此一味为引，可谓远识深虑，合于道者也。更以烧饭和药，与白术协力滋养穀气而补胃，再不致于内伤，此东垣先生老年致戒之说也。推而广之，胃中痰滞，则有橘半枳术；食滞则有曲糵枳术；正气虚则有人参枳术；实则有三黄枳术，此用方之妙义也。所云荷叶烧饭者，是以荷叶煮汤作饭，用荷叶包饭煨而用之者非。