引言

窃闻见道未真，奚容论断，立言不切，宁免浮夸。巍乎前哲，难几卓尔，后生可畏。况岐黄久彰寰宇，各代兴崇文章，莫盛兹时。

圣朝隆运，惟是经文古奥。浅见者索解殊难，玄理幽微。粗心者会真匪易。张景岳效武侯之八阵，喻嘉言法萧相之三章，赵养葵遵孔门之一贯，高鼓峰循孙子之五奇。诸书迭出，固无微不显，无秘不阐矣。更可羡者，文精句雅，韵洽调平，能使诵读之人目爽心开，神凝志发。然其间尚有可议不可议者存焉。

予实碌碌庸才，素患迂腐，既不能学书学剑，复不能学圃学农，惟有志于青囊，恨不克饮上池水耳。故于三馀之下，遍考群书，知不可议者，乃先圣所传，已经后贤阐发谛当者是也。其有阐发未当者，不得不备论之，以公诸世。奈何笔底空疏，虽欲吐其肺腑，终愧拙于雕虫。因思济世之道，在举之当与不当而已，不必拘其言之文质也。今予既信昔人，而私淑其意，且以补其未发。后之人倘有阅是编而信予者，要亦犹予之信昔矣，故题曰《三信编》。