敦本

孔门论学，惟务求仁。有子首言孝弟为仁之本。夫子谓先王有至德要道以顺天下，民用和睦，上下无怨，其体极宏深，用极广大矣。而推本始于孝弟，盖以孝弟为百行之先，万化之源也。子路曰：昔者由事二亲之时，常食藜藿之食，为亲负米百里之外，亲没之后，南游于楚，从□□□□□□锺，累茵而坐，列鼎而食。愿食藜藿，为亲负米，□□□也。树欲静而风不宁，子欲养而亲不逮，往而不可返者年也。逝而不可追者亲也。嗟乎！亲恩罔极，为子者即竭毕生之力而事之。养其口体，悦其心志，尚不能酬其万一，况桑榆晚景，人寿几何？尽朝夕承欢，左右就养，亦去日苦多，来日苦少矣。何得尚悠忽泄视，漫不关怀，使其亲愁肠百结，遗恨终天耶？夫孝道无穷，及时为贵。为子者毋使亲年日短，而悔吾心之未尽，毋使子力日裕，而伤吾亲之不逮。诗曰：哀哀父母，生我劬劳，良可念也。杨子曰：事父母自知其不足音，其舜乎？不可得而久者，事亲之谓也。孝子爱日，夫舜之大孝，至终身慕父母，其心止知不得乎亲，不可以为人，不顺乎亲，不可以为子耳。未尝祈天之眷顾也。然孝德升闻，至禄位上寿之必得，若响应之捷者，何也？盖孝道之大，贯三才，通神明，光四海，至贵之行，配天之德也。是以百福未易备也，惟孝则备。上寿未易享也，惟孝则享。善应录云：纪迈至孝，年跻百龄，严绶友于，岁登天耋，故延年要诀，以敦本为第二。