决择

夫医有不忍之心者，而后可以言仁；有不忍而能忍之心者，而后可以言明。盖仁所以处己，而明所以服物。凡病之必不可救者，而我从而救之，必有所见于中而验于昔，究之终不如我欲者，亦势之无如何也。与其无如何，宁决择之矣。然其所以不决之故有二：一则溺于亲爱，不忍遽舍，则百计以营之，思一虑之或得，从而腹悱者有焉；一则规以厚利，不肯遽断，则巧言以弥之，冀侥幸于偶获，从而召谤者有焉。故危笃之候，见之既确，则决之宜早，利与爱可勿问也。至有不明脉理，不审源流，而妄断吉凶者，此庸陋之习，不足与于决择之数者，又乌得托之以鸣高哉？