经腑论

经者，径也。行于皮之内，肉之中者也。腑者，器也。所以盛水穀者也。太阳之经，阳明之经，为表，少阳之经，为半表半里，是谓三阳。太阴之经、少阴之经、厥阴之经，为里，是谓三阴。三阳有经又有腑，三阴有传更有中。如有太阳之经，即有太阳之腑，膀胱是也。有阳明之经，即有阳明之腑，胃是也。有少阳之经，即有少阳之腑，胆是也。然胆为清净之腑，无出入之路，故治法如经。至三阴有传经者，由三阳而入，此热邪也。有直中者，不由阳经传入，此寒邪也。凡三阳三阴之邪，未入腑者，可汗而已。若邪初入胃腑，表里皆热，邪未结聚，热势散漫，而无胃实不大便之症，则宜用白虎汤表里和解。若邪已结聚，如太阴之大实痛，少阴之咽乾口燥，下利清黄水，及心下硬，厥阴之烦满囊缩，则惟下之而已矣。盖三阳三阴之邪，一入胃腑，则无可出之路，故不能复传他经，而惟有通其大便，令邪从内出，此大、小承气、调胃承气所由设也。且三阳三阴之邪，环绕胃腑，处处可入。大法若由太阳入腑，而太阳症不解，必从太阳解表为主。若由少阳入腑，而少阳症具者，仍从和解。若由阳明入腑者，用白虎汤。如邪已结聚者下之。此邪入阳明腑之治也。若太阳亦自有膀胱之腑，太阳病甚，则当遗邪于本腑，而为口渴溺赤之症，外显太阳经病，而兼有此腑症，名曰太阳传本，宜用五苓散，以桂枝解邪，以苓、泽通小便而愈。此太阳之邪、自传本腑也。唯少阳之腑则不传。