少阳用小柴胡法

少阳何以为半表半里也？太阳行身之后，为表。阳明行身之前，为里。独少阳行身之侧，以为前后之枢机，故为半表半里。又人身膈以上为阳、为表。膈以下为阴、为里。惟少阳居中道，而介乎膈之间，故亦为半表半里。少阳一经，联络于阴阳出入之所。出则连及太阳，入则连及太阴。所以云半表者，对太阳之全表言。所以云半里者，对太阴之全里言。而其证则何者为半表里也？少阳主春，其气半出地外，半在地中。人身之气亦如之。是故发热而恶寒者为表，一热而不复恶寒者为里。少阳则寒热往来，寒为表，热为里也。而又有胁痛，耳聋在经之证，口苦，咽乾，目眩在腑之证。则又以寒热，胁痛，耳聋为半表，而以口苦，咽乾，目眩为半里。何也？两胁不居身前后，而居侧。两耳寤则闻，寐则不闻，口、咽、目，开之则见，合之则不见。此数者不可谓之表，亦不可谓之里，则谓之半表里而已矣。三阳以少阳为枢，柴胡为转枢之用，凡因枢之不转而为病者，即在太阳如疟病中亦用柴胡。《千金翼》有太阳用柴胡汤法，即太阳转枢法也。此并不必为半表里而亦用柴胡者。况往来寒热，胁痛，耳聋，既为少阳必然之证。咳，悸，呕，渴，更有少阳或然之证。且诊其脉弦或弦数或弦迟，总之不离乎弦，而尚不能知其为柴胡证耶？世人既知柴胡一味为半表里之药，则见有此等证，便可放胆用之。何所疑而仍不敢用耶？况小柴胡一方，就本经言，柴胡但主半表，黄芩乃主半里。就六经言，柴、芩但主半表，参、生草乃主半里。独指柴胡一味药为可治半表里证者，犹其识之浅焉者也。