血证门

（吐血、鼻血、牙血、毛孔血、耳血、二便血）

按血证虽云数端，究竟不出阴阳盈缩定之矣。予于《医理真传》分辨甚详。查近市风，一见血出，红光遍地，人人皆谓之火，医生亦谓之火。细阅其方，大半都是六味地黄汤、回龙汤、生地四物汤加炒芥、藕节、茜草、茅根、牛膝、大黄之类，专主滋阴降火。曷不思火有阴阳之别？血色虽红，由其从火化得来，终属阴体。气从阳，法天居上。血从阴，法地居下。天包乎地，气统乎血，气过旺，可以逼血外越，则为阳火。气过衰，不能统血，阴血上僭外溢，则为阴火。阳火，其人起居，一切有神。阴火，动静起居，一切无神。阳火始可用以上市习之方，阴火决不可用，当以《医理真传》之法为是。（［眉批］知非氏曰；火是阴，《内经》曰，阴病治阳，当用阳药，夫火何以能阴？孔子曰：离为火。离是阴卦，火是红色，血亦是红色，故知火盛吐血，正是阴盛，必用阳药而始能愈，此儒者之权衡，非俗子所能窥测，而医亦是名医，故敢论血。）要知人周身躯壳，全赖一气一血贯注之而已，不必区分血从何出，当何治，血是某经，主某方。分解愈多，源头即失。予治一切病证与此血证，只要无外感病形，即握定阴阳盈缩治之，见功屡屡，获效多多，真不传之秘法，实度世之金针。予经验多年，不敢隐秘，故罄所知，以告将来，（［眉批］老实人说老实话，知著书之婆心，更知评者之婆心，有同心焉，以为邀誉则非矣。）