明理论

孙真人云：不知易，不足以言太医。夫易具阴阳刚柔动静消长之理，医之为道，系气血虚实寒热表里八者，二者一也。易之阴阳，即医之气血也。易之刚柔即医之虚实也。易之动静，即医之寒热也。易之消长，即医之表里也。易具医之理，医得易之用，医不可以无易，易不可以无医，易之变化出乎天，医之运用由乎我，易之千变万化即医之千病千态、万病万态，医之易学精深，见理必真，以我之一理一心，视病者之一本一病，则千病万病总不外气血虚实寒热表里八者而已。八者不误，则是气是血，或虚或实，从表从里，宜寒宜热，运用之妙，具于一心，是即易之所谓：神以知来，知以藏往，可以易危为安，易亡为存，致心于元境，致身于寿域，气数可以挽回，造化可以转移，固无往而非医，亦无往而非易。易之与医岂有二哉！