序

泰西之学，苦思力索，不极其元不止，每一艺出，令人駴绝。独中国医经，以阴阳五行之理，合之人身，确乎不易。而西医偏不之信，遗气化而究形质，夫大挠作甲子，于何始，于何终，近乎妄矣。而正月几日得辛，则农家亦知其不爽也。任吾剖视，莫鸡豚若，而其化饮食之火何在，未有能指者也。以此理语西医，西医未必强辩。况西人之智慧，何逊华人？居中土，治中学，后必有通中医。而元之又元，上启黄帝九籥者，吾华人当有以赞之，不当先自贬以误之。嗟乎。医学至今日，诚无解于西人之垢矣，针法之真传已失，即《素问》《灵枢》《本草经》《伤寒论》《金匮要略》等于四书五经，而读之者牛毛，解之者麟角。其有著述行世，而或文辞朗鬯，中多纰缪，或稗败剽窃，复为大言。以此斯人，人不能辨，更有偏于温热，偏于寒凉，后人奉之为师承者，此医学所以日敝，而疵疠夭札之无术以救也。大抵论病可以辞饰，而方解不能虚构，方解之切究其所以然，无毫发疏舛者，方书中不多见。国朝大医，无过叶天士、徐洄溪、尤在泾三家。而叶注《本事方》，多羼以入某经某经无当之言；徐辑《伤寒类方》《兰台轨范》，有碎锦而无全璧；尤注《伤寒论》《金匮要略》，于方解多简而浑。余欲补前人之关，撰为一书，而以衰龄事冗，因循不果，会孙倩程生仲来，问医业于余，恒以为请。余曰：奢愿恐不可偿矣。虽然，闻一知几，视人之悟若何耳，多言何为。爰举六气感证，与古方之切合者，竭数月之功，辑为要义一编以授之。且曰：区区此数，不足为检方治病之用，毋示外人，供覆瓿也。生曰：集中注拙似者百馀十条，悉注家屐齿所未经，发余蕴，订躗言，不特津逮来者，抑且有功前哲，即西医见之，亦必谓中国格致之别有机悟也，盖付之剞氏以公同好乎。余曰：诺哉。

光绪戊戌正月鹿起山人周岩自书于越城穆联巷寓斋时年六十有七