自序

昔仲景先师杂病论亡，温热一门遂由此湮坠，至唐宋金元间，名贤辈出，则论温病者多，然胥未能得其原，所谓习焉不精，语焉不详者也！我朝叶先生天士，尝体会《灵》《素》，尤善学仲景，寻绎《伤寒》《金匮》之旨，兼博考诸家，于章句下，得其神理，明六气所由受，发为温热论。于温热一症，批隙导窍，实明所由来。示百世之津梁者。在此，凡治温热者，遵叶氏法而行之，则重者轻，轻者解，死者生，危者安矣。后起诸先生，亦或从叶氏法恢廓之，而绝未有天质之高出于叶氏，且能补叶氏之不足者。即如征氏有云：「伤寒为法，法在救阳；温热为法，法在救阴。」与叶氏治温热，实不离救阴一法相吻合，是征氏之说，亦从叶氏来也。窃怪近今之悬壶家，咸知尊仲师，而不知尊叶氏，往往视热病多有误为伤寒者。宗元不揣捣昧，特于伤寒温热之现症，类与不类者辨之。为吾人临证一助，亦取其显豁呈露耳。其法皆出自诸先生，而独宗于叶氏，要使人于温热病，知尊叶氏，并使人知尊叶氏，实所以尊仲师，庶予之辨症，或不至有伤寒温热之误。非自矜也，实自慎也。予之误，予豫防之，人固幸矣。予豫防己之误。而有能指吾自以为不误之误，则予又幸矣。友人李君东云（恩蓉）邃于医，为余参订，兼怂恿付筑氏，予重韪其意，爰梓之以为初学之导，如谓以著书自任，非惟不敢，亦不暇时。

（光绪十一年孟春阮望太阳缠双鱼之次马宗元清儒）

（自序于铁瓮城西之易简书屋）