达生篇

●临产

六字真言

一曰睡，二曰忍痛，三曰慢临盆。

初觉腹痛，先自家拿稳主意。要晓得此是人生必然之理，极容易之事，不必惊慌。但看疼一阵不了，又疼，一连五、六阵，渐疼渐紧，此是要生，方可与人说之，以便伺候。若疼得慢，则是试痛，只管安眠稳食（谓照常眠食也），不可乱动。此处要著意留心，乃是第一关头，不可忽略。若认作正产，则错到底矣。

此时，第一要忍痛为主。不问是试痛，是正产，忍住痛，照常吃饭睡觉。痛得极熟，自然易生。且试痛与正产，亦要疼久，看其紧慢，方辨得清干，万不可轻易临盆坐草，揉腰擦肚。至嘱至嘱。再，站时宜站稳，坐时宜正坐，不可将身左右摇摆。须知此处要自家作主，他人替不得，与自家性命相关，与他人毫无干涉。（谨按《医宗金鉴》坐草条云：凡产妇坐草，最要及时，不可太早。若儿身未顺，宁可迟迟宽心以待。倘坐草太早，非正产之时，妄使产母用力，往往逼胎不正，遂至横生倒养者有之，虽悔无及矣）到此时，要惜养精神为主，能上床安睡，闭目养神最好。若不能睡，暂时起来，或扶人缓行，或扶桌站立片时，痛若少缓，仍上床睡，总以睡为第一妙法。但宜仰睡（仰睡恐不安，即随意左右更换侧睡亦可），使腹中宽舒，小儿易于转动。且大人睡下，小儿亦睡下，转身更不费力。盖睡所以惜力也，惜力以待临时用之。切记切记。（若胎前喜于安睡，或嗜厚味，或气郁气滞者，临产略宜行动）

无论迟早，切不可轻易临盆用力，切不可听稳婆说孩儿头已在此，以致临盆太早，误尽大事。此乃天地自然之理。若当其时，小儿自会钻出，何须著急。惟小儿力薄，其转身时用力已尽，及到产门不能即出，或亦有之，宜稍用力一阵助之，则脱然而下矣。盖此时瓜熟蒂落，气血两分，浑身骨节一时具开，不暇勉强。及至生下，即产母亦不知其所以然也。

或曰：大便时亦须用力，如何生产不用力？不知大便呆物，必须人力；小儿自会转动，必要待其自转，不但不必用力，正切忌用力。盖小儿端坐腹中，及至生时，垂头转身向下，腹中窄狭，他人有力难助，要听其自家慢慢转身到产门，头向下，脚向上，倒悬而出。若小儿未曾转身，用力一逼，则脚先出，以为诧异，因美其名曰脚踏莲花生。或转身未定时，用力一逼，则横卧腹中，一手先出，又名之曰讨盐生。即或转身向下，略不条直，用力略早，亦或左或右偏顶腿骨，或不得出。不知此等弊病，皆因时候未到，妄自用力之故。奉劝世人，万万不可用力。然亦非全不用力，但当用力，只一盏茶时耳，其馀皆不可乱动者也。夫大便未到其时，纵用力，亦不能出，况于人乎。

或曰：何以知此一盏茶时而用力乎？曰：此时自是不同，若小儿果然逼到产门，则浑身骨节疏解，胸前陷下，腰腹重坠异常，大小便一时俱急，目中金花爆溅，真其时矣。当于此时临盆，用力一阵，母子分张，何难之有。（谨按《医宗金鉴》临盆条云：凡儿之生，自有其时。时至则儿身转顺，头顶正当产门，胞浆大来，腹重腰痛，穀道梴迸，产母中指中节或本节跳动，此为正产之时，方可临盆，用力送儿，自顺生矣）

或曰：小儿会钻出之说，到底未敢尽信，不知古人曾谈及否？曰：古人立言，不过撮其大要，安能事事悉言之，只要后人能体会耳。观瓜熟蒂落四字，即知小儿自会钻出。观揠亩助长四字，即知将试痛认作正生之弊矣。夫哺鸡日足自能啄壳而出，岂有催生之神药，稳婆之妙手乎。古人谓有迟至三、四年而后生者，此是不肯钻出耳。既是不肯钻出，谁能强之；自要钻出，谁能御之。

或曰：早一时断乎不可动矣，不知迟一时可不妨否？曰：不妨。若果当其时，必无不出之理。或偶有不出者，则是小儿力尽，不能得出。宜令上床安睡，使小儿在腹中亦安睡歇力，少刻自然生矣，

或曰：倘儿到产门，而大人睡下，岂不有碍？曰：更好。盖小儿向下时，大人坐立，则小儿倒悬矣，岂能久待。今大人睡下，儿亦睡下，有何妨碍。又曰：倘或闷坏奈何？曰：他十个月不闷，今乃闷乎。（盖儿未脱胞者不闷，若已出胞，不免闷坏，急宜产下。或儿粪先出产门，或稳婆已将手摸见儿发，即可知儿之已经脱胞矣）

或问：忍痛过久，或亦不妙？曰：最妙。从不闻妇人私产而难者，或谓有神佑？非也。总因胎起于私，怕人知觉，只得极力忍痛，痛到没奈何时，自脱然而出。其理甚明，有何疑处。

或曰：不宜用力，已闻教矣。不知先误用力，已致横生倒产，有法治之否？曰：急令安睡，用大剂加味芎归汤服之，将手足缓缓托入，再睡一夜，自然生矣。又曰：托之不入，奈何？曰：若肯睡，再无托不入之理。若到此时，仍不许他睡，又或动手动脚，乱吃药方，吾未如之何也，已矣！