变字解

《内经》于「肺气虚曰溺色变；少阴司天热淫胜曰溺色变。」释者多以色黄赤言之，实则变者，反乎常也，与寻常溺色有异，即谓之变，如米泔色、败酱色、黑色皆包括在内，不专指黄赤色言。经又云：「冬脉不及小便变。阳明司天燥气下陷小便变。」释者亦多以色黄赤言之，此更连癃闭、不禁皆包括在内，不专指黄赤色言，并不专指溺色言，故不白色变，而仅曰变也。经又曰「中气不足，溲便为之变。」溲为小便，便为大便，此更兼大小便而言，凡二便之异乎常者，一应包括在内。而释者亦多以溺色黄赤言之，得毋挂一漏万耶，实则读书不细耳。至于经云「肝热病者小便先黄；胃气盛溺色黄；厥阴之胜小便黄赤；少阳之胜溺赤。」然则果系色之为黄为赤为兼黄赤者，经固未尝不明言之。

又王孟英《随息居·霍乱论》云：「干矢自遗而不觉者，经谓中气不足，溲便为之变，是亦变也。」所谓不足者，非言中气虚也，以中气为病所阻，则不足于降浊升清之职，故溲便为之改常也。

赵菊斋谓霍乱之吐泻无度，乾霍乱之便秘不行，皆变也，皆中气为病所阻，而不足于降浊升清之职也。设泥不足为虚，则诸霍乱皆当补中气为治矣。余谓王赵以二便释溲便，以二便失常释「变」字，俱得经旨。但以不足于降浊升清释「不足」两字，恐未必确。窃以邪之所凑，其气必虚，是皆因中气本虚，故邪得而干之，有邪即是实，当其邪方盛时，自断无补中之理；及邪之既去，仍宜以补善其后，断未有中气本足，而邪能干之者。然则其标为邪实，其本为正虚，故不足者，不必曲为之解，仍以虚释之，自觉直截了当。