序

医者，古圣人通神明之德，不忍生民罹于五行六诊之患气，而为之术以救其死而遂其生者也。由斯道者，必先之以经籍，正之以师法，广之以闻见。心精力果，慎思明辨，乃克有济。医书如《灵》《素》之穷源，《难经》之解经，《金匮》《伤寒》之证治，固已无源不濬，无流不通，第词简意深，不易贯阐。后此著作，浩如烟海，其脍炙人口者，如《千金》《外台》、四大家书，各极其妙。而不善学者，每以古方今病，多半枘凿，以之治杂病。尚可循序研究，以之治时邪伏气，则朝夕变迁，安危反掌，可不求之有素乎。吾吴叶天士先生，才长学博，洞贯古今，所著如《本事方释义》《景岳发挥》《医案存真》《医效秘传》，及手批书，皆极精当。又及门所编《临证指南》，虽非尽出自先生手订，而精义所在，实先生有以启之。其尤切时用者，莫如先生口授温热病各法，相传谓于舟次所录，及门传钞，不无遗漏失序。后人编注，如《温热经纬》《温热赘言》、及《吴医汇讲》所载，虽曲畅旁通，犹未尽蕴奥。今陈君根儒观察，复以温热一编，汇集精要，贯以己意，为之笺正，补当时之关漏，作后学之楷模。书成，问序于余。余受而读之，服其好学之专，得师之正，而济人利物之心，无穷已也。余老不言医，自丁未奉召入都，戊申因病假归，杜门养疴。几及十年，学殖荒落，愧无所得。今读是书，不禁怦怦心动，而幸论温热者之得所指归也。谬序于首，以志钦服。并希速付梨枣，以饷海内。是亦君子学道爱人无已之心也夫。

丙辰春初古吴曹元恒智涵甫识于兰雪书室