卫气

谦按：肺主气，气为卫，与营气同出于中焦。若探其源，则在丹田、气海之中，实先天之气生化而出，故又曰卫出下焦。常考其自下而升，出上焦也。每天明时，目张，出自睛明穴，上行于头，尽行手足六阳经，至夜行手足六阴经，不随宗气、营气行，而独行于皮肤、分肉之间，故曰卫行脉外。

《素·痹论》：卫者，水穀之悍气也，其气慓疾滑利，不能入脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。逆其气则病，从其气则愈。

《灵·卫气篇》：其浮气之不能循经者，为卫气。

《本藏篇》：卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也（节）。卫气和，则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密。

《邪客篇》：卫气者，昼行于阳，夜行于阴。常从足少阴之分间行于五藏六府。

《卫气行篇》：卫气之行，一日一夜，五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五藏。是故平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，循项下足太阳，循背下至小指之端；其散者，别于目锐眦，下手太阳，至手小指之间外侧，下足少阳，注小指次指之间，以上循手少阳之分。侧别者，以上至耳前，合于颔，脉注足阳明，以下行至跗上，入五指之间；其散者，从耳下下手阳明，入大指之间；其至于足也，入足心，出外踝，复合于目，故为一周（节）。阳尽于阴，阴受气矣。其始入于阴，常从手足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾，为一周（节），亦如阳行之二十五周而复合于目。

以上论卫气，以下论卫气病。

《灵·卫气失常篇》：卫气之留于腹中，蓄积不行，苑蕴不得常所，使人支胁，胃中满，喘，呼，逆。

《伤寒论》：脉浮而汗出如流珠者，卫气衰也。