秦序

任何学术，分析愈细，则造诣愈精。医学操生杀之权尤宜力求其细，而格致干至精。然而今之读伤寒者，辄诋温热诸书。读温热者，又不满于伤寒大论。时病已然，遑论其他，岂真伤寒温热诸书之如水火不相容耶，抑如薰□之不可同器耶。吾尝读伤寒温热而不偏废。伤寒至阳明，以白虎、承气之清下为主治。温热至中焦，亦以白虎、承气之清下为主治。然淮阴之脏腑合治，二肠合治，邪正合治，气血合治诸法，确足辅长沙之未逮。则以后人之分析，较前人为精细，则存之以待用可也。视之为邪说惑道，未当也。若囱是而排异，既非学者所应有之态度，而学术亦永无张大阐明之日。不然与其分析而细，何宁混统而粗哉？邵君餐芝以徐事习医，而见解之超，反出医界同侪。读伤寒而能知其短，读温热而能知其长。尤能不护其短，不掩其长，此最难之事，殊足钦佩者也。兹以《素轩医语》见示，皆平日读书札记之作，有得于心，故语多中肯，他日展其所学，出而问世，必有为吾中医界生色者。谨志数言，以留佐证。民国二十三年七月上海秦伯未