弁言

汉如自束发受书，即有志于医学，既长而能悟，乃废寝忘餐，穷日夜之力以赴之，而尤喜推拿一科之切于实用。旋遇良师，访秘笈，习内外功，以一指禅正宗为鹄的，始恍然于先哲发明是科，足以济药石之穷，阐造化之秘，解生民之厄也。瘁十年之心力，幸有成就，徒以一官瓠系，未获畅行其志。辛亥而后，始以医为专业，与室人等分治男妇病症，所遇艰险复杂怪奇之疾，不可屡计。竭其心力，排万难以图之，亦尝有应手辄愈之成绩。病者纷纷垂询，惊为神秘，实则何神秘之有？其视吾术为神秘者，盖浅之乎测一指禅也。一指禅之为用，本可抉万病之根，起垂死之人而登诸寿域。要而言之，恃推拿之术以问世者，必以医学为始基，以一指禅为利器，窥其玄奥，加以经验，所全活者日众。医家不惜半世之辛勤，病家即获一生之幸福。曩以各地人士，谬採虚声，每持推拿一科何以能奏奇效之说，来相谘询，遂草斯篇，藉代裁答。数年以来，索阅者踵相接，印刷甫成，分发已尽，盖至今已十易版矣。急就之章，于一指禅之精微玄妙，不足阐发其万一，惟书中所论，本为开始研究推拿者说法，编著专书，愿俟异日，大雅君子，恕其谫陋，进而教之，幸甚幸甚。

此不佞曩岁所著《一指禅推拿说明书·自序》之言也，今值医话付梓之日，欲倾吐腷臆，而又惮辞费，则迳录此序，弁诸简端，以明吾志。至于医话之作，理由何在，动机何若，又不可不无一言，爰识其缘起如下：

儿子一照，离讲堂哦诵试验室作业之生涯，以致力医学者二十年，以推拿之术问世者十年，尝察其治病之成绩，凡举重若轻化险为夷之处，亦颇有足以贡献于社会而慰我期望者。病家以危难之症属余，偶值时间冲突，则以畀一照罔弗愈焉，知一照者既日众，余遂得稍稍息肩。今夏苦热，杜门避暑，以旬日为期，诊务悉委诸一照及室人汉芸。爰招朋好，煮茗清谈，以消永昼，偶述生平应症之往事，及一照、汉芸二人之经历，闻者动容。退告一照曰：「医术关系人命，如是其重，君家治病之成绩，与夫目击病家愤事之状，宜辑为一书，广其流传。俾一般人知所警惕，有所遵循也。」一照然之。以请于余，其所恃之说，为疾病之戕贼人类，半由于医家之误人，半由于病家之自误，苟能以一二医家之得失，一二病家之祸福，昭示于百千万亿有病而求医之人，百千万亿无病而防患未然之人，俾资借镜，指曲突而徙其薪，遇迷津而渡以筏，亦未始非裨益人群之举。味其言亦尚有理，夜凉无俚，爰就余与一照、汉芸三人身历目睹之事，于千万受诊者之中，择其记忆所及而足借镜者，排日纪录，得三十五则。异一照编次之，而付诸剞劂，用付爱我重我者之雅望，为提撕病家之具，无以名之，谬曰医话。敝帚千金，聊自策励，文之工拙，言之精粗，非所计矣。