李东垣学派

少后于河间而崛起于北方者，有张洁古。李濂《医史》载洁古尝为河间疗伤寒，然其学非出自河间者也。所著《珍珠囊》三卷，始创引经报使之说，而用药之法一变。（又有《藏府标本药式》一卷，在《医学指归》及周澂之《医学丛书》中。）其学传诸东垣，倡土为万物母之说，著《内外伤寒辨惑论》《脾胃论》《兰室秘藏》各二卷，（俗传《东垣十书》，于此三书外，又增入《崔真人脉诀》一卷，云杲所评，此外则为朱震亨《格致馀论》《局方发挥》，王履之《溯洄集》，齐德之之《外科精义》，王好古之《汤液本草》《此事难知》。）极论寒凉峻利之害，实于河间、丹溪外别树一帜。其所著用药法象，亦主阴阳升降浮沉之说，与洁古同。自制诸方，动至一二十味，而古来经方之面目，亦大变矣。东垣入室弟子为王海藏，（亦尝受业洁古。）海藏著《汤液本草》三卷，大畅东垣、洁古之绪论，又著《医垒元戎》十二卷、《此事难知》三卷、《阴证略例》一卷。东垣治伤寒之书已不可见，（书名《伤寒会要》，《元遗山集》中有其序。）其法实当于此书求之。而其晚年高弟为罗天益，尝承师命作《内经类编》一书，（书不传，序见刘因所著《静修集》中。）实居张景岳《类经》之先，盖举一切治病用药之法，而悉归本于《内经》，实至东垣而集其大成也。