药有特性

丁氏丛书《医界铁椎》曰：「人类虽瞑目于地下，犹有使世界人类永不消灭之希望，宇宙间之万物如此各逞其欲望，虽死不易其初心。不问其有生活力、无生活力，是有机体、非有机体，凡物莫不向其所有之特性而进行不已。」如水蛭、虻虫，古人以之配药，疏涤瘀血，号下瘀血汤，能下瘀血。贴于急性化脓炎症，能速化脓，速破溃，容易流出脓汁，是即其死后犹具生前特性之征也。番木鳖为为诸动物之毒物，特于犬鼠等尤甚，古人以之配药，治犬毒病、鼠毒病，此亦向其自然性进行不已之征。蛇畏蜈蚣，蜈蚣畏蟾蜍，蟾蜍复畏蛇，相畏相制，循环不已。唐宗海《本草问答》以五行之理释之，虽未足为训，然亦可见物之各有特性，故能相畏相制也。琥珀拾芥，磁石引针，则又以所含之电力有阴阳之异耳。吴又可《温疫论》谓蟹得雾则死，枣得雾则枯，此则以气质而相制。喻嘉言《尚论篇》谓鸡瘟死鸡，猪瘟死猪，牛马瘟死牛马，于人亦然，此则感受其同类之厉气使然，而又足见气与质之互相感应也。王秉衡《重庆堂随笔》谓葭管飞灰，惟河南□县之葭应候而飞，足见药之所产，各有土地之宜，而物性亦各有专长，如蜜能固密护内，酥能融化攻坚。又各有所制，如以醋浸象牙一宿，则软如腐，再用木贼水煮之，则坚如故；白银触倭硫磺则色黑；犀羚之角畏人气；珍珠畏尸气，并不近铁与柏木；梨与芦菔同藏，冬採橙橘藏绿豆中，皆不坏；铜以凫茈水煮可刻字；木槿叶揉水浸丝则不乱；桃杏仁可澄水；血污衣嚼芦菔擦之则洁；墨污衣生半夏或白果、杏仁杵烂，揉之则去；围炉炭烈，分开易灭，不分易炽；用草纸一张覆于火顶，烧过存灰，则火不焰而四布；严冬向火，惟桑柴炭不燥皮肤，此足征物各有特性。其特性之表露，即其物之效用也，在人能知其所以然而善用之耳。又方书所载药忌、食忌等，尤不胜缕述，凡此之类，皆当博考。