诸剂概略

治内者，自内以达外，汤体丸散丹之类，见于服饮者，是也，治外者，由外以通内，膏熨蒸浴粉之类，藉于气达者，是也，夫汤液主治，本乎腠理，凡涤除邪气者，于汤为宜，伤寒之治，多先于用汤者如此，醪醴主治，本乎血脉，凡导引痹郁者，于酒为宜，风痹之治，多专于渍酒者如此，散者，取其渐渍而散解，其治在中，久病痼疾，剂多以散者，理如此也，丸者，取其收摄，而其治在下，腹中之病，及不可散服者，宜用丸也，至于成丹，则火力烹养，有一阳在中之义，金石之类多取焉，膏，取其膏润，以祛邪毒，凡皮肤蕴蓄之气，膏能消之，又能摩之也，熨，资火气以舒寒结，凡筋肉挛急，顽痹不仁，熨能通之也，蒸，言其气之熏，以发腠理，烧地为之，所以启元府也，浴，言其因于汤浴，以泄皮肤，而利肌肉也，粉，则粉密其空隙也，（圣济经）。

按林亿等千金方凡例曰，卒病贼邪，须汤以荡涤，长病痼疾，须散以渐清，（当渐渍），此古人用汤液煮散之意也，今圣济本诸此，而更增本乎腠理语，是误混素问汤液之义，盖此论诸剂，差谬不少，详辨于后，又医心方，引蒋孝琬，论膏酒汤散丸煎次第，亦难可信，然是古说，姑存之，曰，病有新旧，疗法不同，邪在毫毛，直服膏及以摩之，不疗，廿日入于孙脉，宜服药酒，酒是熟液，先走皮肤，故药气逐其酒势，入于孙脉，邪气散矣，不疗，卅日入于络脉，宜服汤，不疗，六十日传入经脉，宜服散，不疗，八十日入于藏府，宜服丸，百日已上，谓之沉疴，宜服煎也，考煎，谓煎炼之方，千金方，有风虚杂补酒煎一类，外台秘要，有古今诸家煎方，圣济总录曰，煎者，取其和熟，为服食之剂，是也，又陈月朋本草蒙筌，五用，曰汤，曰膏，曰散，曰丸，曰渍酒，有说不确，略摘录于后款。