补不宜凉药

张景岳曰，虚实之治，大抵实能受寒，虚能受热，所以补必兼温，泻必兼凉者，盖凉为秋气，阴主杀也，万物逢之，便无生长，欲补元气，故非所宜，凉且不利于补，寒者益可知矣，即有火盛气虚，宜补以凉者，亦不过因火暂用，火去即止，终非治虚之法也，又或有以苦寒之物，谓其能补阴者，则内经有曰，形不足者，温之以气，精不足者，补之以味，夫气味之相宜于人，不谓之曰补可也，未闻以味苦气劣，而不相宜于人者，亦可谓之补也，虽内经有曰水位之主，其泻以咸，其补以苦等论，然此特以五行岁气之味，据理而言耳，矧其又云，麦羊肉杏薤皆苦之类，是则苦而补者也，岂若大黄黄蘖之类，气味苦劣，若此而谓之能补，无是理也，尝闻之王应震曰，一点真阳寄坎宫，固根鬚用味甘温，甘温有益寒无补，堪笑庸医错用功，此一言蔽之也，不可不察，（全书）。

俞守约曰，黄柏知母，世人谓其补肾，非也，特以肾家火旺，两尺脉盛者，用其泻火，则肾亦坚固，而无梦遗之患，岂诚有补肾之功哉，故肾家无火，而两尺微弱，或右尺独旺者，皆不宜用，黄柏知母，能降十二经之火，内经所谓强肾之阴，热之犹可者，正以其泻肾之火，则肾令方行，而热亦不作矣，但凡肾家有热，两尺脉旺，而成诸疾，或眼疼或喉痹之类，皆宜用之，脾胃论云，黄柏知母，不可久服，恐阴气为害故也，东垣岂欺我哉，（续医说）。

按李濑湖本草纲目黄连檗木二条，亦谓此意，宜相参，盖洁古以知母黄檗为补肾，丹溪倡阳有馀阴不足之说，自来学者，往往偏于滋阴，如王节斋，为弊最甚，前辈有辨驳者，有回护者，其说颇长，兹不繁录。