博济堂记

夫尧舜大圣也，其德荡乎巍乎，薄海苍生咸蒙其泽，而孔子言其病诸者，深赞其能事极功之底于济众也，今欲以医之小技，体天地之心，而成天地之大德，其责抑亦大矣，今兹明治十一年戊寅秋八月，冈田柔克，高岛祜启，下条贞固，清川念祖，浅田子诚，松山资刚等，奉官准，创病院于凤阙之北本两替坊，名曰博济堂，盖取诸孔子之语云，诸君推（惟常）为长，亦今（惟常）为之记，（惟常）固辞不可，乃记曰，恤孤养疾之典，本属古制，管子曰，有痼疾不能自存者，官收而衣食之，南齐书文惠太子与金陵王子良，立疾馆以养穷人，后魏书宣武诏太常立一馆，使京畿内外疾者，咸令居处便医治之，旧唐书武宗纪，废天下僧寺，寻以悲田养病坊，僧尼还俗，无人主持，恐残疾无以自给，乃命两京量给寺田，诸州或七顷或十顷，择本所耆老勾当，宋史徽宗纪，崇宁九年，置安济坊，养民之贫病者，仍令诸郡县给养，夷坚志亦云，崇宁间设孤老院以养孤老，安济坊以养病人，自是周末迨六朝唐宋，已著为令甲，而未闻有医人相会，以私力救活者也，今诸君与有志之徒相议，出力捐费创开此馆，将体天地好生之大德，以举博施普济之法，可谓古今未曾有之义举矣，古昔苏轼知杭州，裒羡缗二千黄金五十两，作病坊以处病者，常楙知广德军，亦置慈幼局，诸君抑其流亚耶，夫医之处世，不为则已，苟为之，必济疾苦施仁术，以成一世之軏乃足矣，况复创此院，以敬其德业，嘉惠后人，其功于此道果为如何，（惟常）老景颓唐，鹿鹿无所为，心恒歉焉，然幸遭此盛举，深欣仰名贤后先济美，合博济人民之意。

故谨稽古典为之记慄园浅田惟常谨识