卷之一

〔论人之育孕胚胎〕

且如一昼夜，人受真气八百一十丈。积之一月，计二万四千三十丈。其气蒸育胚胎，精血始凝溟涬混沌。受气二月，孕秀胎结，男女始分其形。受气三月，三焦品位脾胃已成。受气四月，尻骨始露，筋络罗布。受气五月，五脏生成，孔窍开辟。受气六月，六腑配合，十二经成。受气七月，三焦气辟，五脏六腑、七孔、八骸、九窍、骨筋肉脉、孙络、精血、皮肤、毛发、爪甲具焉。受气八月，荣卫通流，随母呼吸。受气九月，神全气足，魂魄安舍。十月受足真气，男女受胎共二十四万三千丈，气变神灵，天命入体，胎结解根即遂诞生。

又曰：一月精血凝，二月形似盆，三月成三魂，四月成七魄，五月分五脏，六月定六腑，七月开七窍，八月神识具，九月宫室布，十月气满足。

又曰：一月如草头露，二月如桃花，三月男女分，四月形象备，五月骨骼成，六月毛发生，七月动右手，八月动左手，九月谷气入胃，十月神具足而降生。

夫脾胃者，阴阳之男女；左右者，阴阳之道路；呼吸者，阴阳之出入；脉息者，阴阳之权衡；至数者，阴阳之度数也。

〔五脏主五窍〕

肝主眼，心主舌，脾主口，肺主鼻，肾主耳。

〔五脏所藏〕

肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志。

五脏声色臭味液，一脏有五，五五二十五，乃五行错综之道也。

肝　呼　青　臊　酸　泪　通于眼目也

心　笑　赤　焦　苦　汗　泄于皮腠也

脾　歌　黄　臭　甘　涎　溢于口唇也

肺　哭　白　腥臭辛　涕　润于鼻窍也

肾　呻　黑　腐　咸　唾　生于牙齿也

〔三焦定位〕

上焦在膻中，中焦在中脘，下焦在膀胱上口。

〔三焦所统〕

三焦者，百骸之枢纽，九窍之通衢，五脏之关会，六腑之要津。

〔五脏所恶〕

心恶热，热则脉溃浊；肺恶寒，寒则气留滞；肝恶风，风则筋燥急；脾恶湿，湿则肉痿肿；肾恶燥，燥则精竭涸，是谓五恶。

〔五脏五禁，又谓五裁〕

肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肺病禁苦，肾病禁甘。以上口嗜而欲食之，不可多也，必自裁之，命曰五裁。

〔五脏受病禁食〕

肝病无多食酸，食酸则肉胝?而唇揭；

心病无多食苦，食苦则皮槁而毛拔；

脾病无多食甘，食甘则骨病而发落；

肺病无多食辛，食辛则筋急而爪枯；

肾病无多食咸，食咸则脉凝泣而变也。

〔五脏生成〕

诸脉者皆属于目，脉者血之府；诸髓者皆属于脑，脑者髓之海；诸筋者皆属于节，筋气坚结皆络于骨节之间也；诸血者皆属于心，血居脉内故属于心也；诸气者皆属于肺，肺藏三气故也。

〔五脏所劳〕

尽神度量劳于肝，肝劳伤血，血少筋干；

曲运神机劳于心，心劳脉损，脉损神怯；

意外致思劳于脾，脾劳意损，意损肉脱；

预事而忧劳于肺，肺劳气耗，气耗生喘；

矜持志节劳于肾，肾劳髓稀，髓稀骨痿。

〔五脏五虚〕

肝虚气入而为目昏，心虚气入而为荡，肺虚气入而为喘，肾虚气入而为腰痛，脾虚谷气不入则为肉削。

〔五气所病〕

胃为气逆为嘁为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃（小便浊也），不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。

〔五邪所乱〕

邪入于阳则狂，邪入于阴则痺，搏阳为巅疾（巅为首疾），搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒。以上是谓五乱。怒为恐。

〔五劳所伤〕

久视伤血，劳于心也，心主血故如是；

久卧伤气，劳于肺也，肺主气故如是；

久坐伤肉，劳于脾也，脾主肉故如是；

久立伤骨，劳于肾也，肾主骨故如是；

久行伤筋，劳于肝也，肝主筋故如是。

以上是谓五劳所伤。

〔五劳之疾〕

一则，有患喜怒，大便苦难，口内生疮，此为心劳疾。

二则，有患短气，面肿鼻不闻香，咳嗽胁满，此为肺劳疾。

三则，有患面目乾黑，口苦神乱，视物不明，此为肝劳疾。

四则，有患舌卷强直，不得呕酸，气胀唇焦，此为脾劳疾。

五则，有患小便黄赤，兼有余沥，腰痛耳鸣，此为肾劳疾。

〔五邪所干〕

有中风，有伤暑，有饮食劳倦，有伤寒，有中暑，此之谓五邪。

〔五邪为病〕

有虚邪，有实邪，有贼邪，有微邪，有正邪。所谓我生者，为实邪；生我者，为虚邪；我克者，为微邪；克我者，为贼邪；自病者，为正邪。

〔五脏运化〕

肾受其精，志强骨轻，肾复传肝；肝受其精，目明筋柔；肝受于心，神爽志远；心复受脾，智远舒扬；脾传于肺，气和颜悦。

〔五气所病〕

心为噫，逆气也，胃气所主。肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏，嚏鼻气也。

〔五精所并，精为火之精〕

并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则哀，并于肾则恐。

〔五虚五实〕

五实为阳，阳毒者，为邪气有余。脉盛者心也，皮热者肺也，腹胀者脾也，前后不通者肾也，赘闷者肝也。五实从火数故也。

五虚为阴，阴毒者，为正气不足。脉细者心也，皮寒者肺也，气少者肝也，泄痢前后者肾也，饮食不入者脾也。五虚从水数六，灸阴交穴，穴在脐下一寸是也。

〔五形志治法〕

形乐志苦，病生于脉，治之以针刺；

形乐志乐，病生于内，治之以针石；

形苦志乐，病生于筋，治之以熨引；

形苦志苦，病生于咽嗌，治之以百药；

形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩、醪药。

以上是谓五形志也。

〔五败之疾〕

面肿苍黑，谓之肝败；

手掌肿无纹，谓之心败；

唇反黑色无纹理，谓之肺败；

阴肿茎不起，谓之肾败；

脐肿鼓胀满，谓之脾败。

〔七伤之病〕

一、阴汗；二、精寒；三、精清；四、精少；五、囊下湿；六、小便缩；七、夜梦阴人。

〔八邪之病〕

风者，虚也。委于皮毛，肺邪也。

寒者，实也。肾邪也。

暑者，热也。积于血脉，心邪也。

湿者，水也。通润津液，亦肾邪也。

饥者，馁也。谷不实胃，胃邪也。

饱者，逸也。谷实于脾，脾邪也。

劳者，疲也。苦于委汗，筋邪也。

逸者，乐也。筋缓肉疏，不能动转，魂邪也。

〔九损之病〕

一、手足青；二、手足虚肿；三、爪枯齿禁；四、语声散，鼻虚张；五、唇寒冷露；六、唇肿齿焦枯；七、手循衣缝；八、汗出而不流；九、舌卷卵缩。

〔六坏之病〕

当汗不汗，令人九窍闭塞，热闷狂乱而死也。不当汗而强汗，令人鼻衄吐血，肺裂声哑而死也。当下不下，令人腹壅胀满，遍身浮肿，发黄而死也。不当下而强下之，令人腹痛，肚冷肠泄，泻不止而死也。当灸不灸，令人阴气冲心，胃中寒，寒而死也。不当灸而强灸之，令人火邪入内，热乱淋血，发狂而死也。

〔五脏六腑寒热相移论〕

肾移寒于脾，臃肿少气。脾移寒于肝，臃肿筋挛。肝移寒于心，狂隔中满。心移寒于肺，肺消。消者，饮一洩二，死不治。肺移寒于肾，为涌水者。

按肠不坚，水气客于大肠，疾行则鸣，濯濯如囊裹，浆水之病也。脾移热于肝，则为惊衄。肝移热于心，则死。心移热于肺，传为隔消、为咳，甚者，为泄为痛。

〔六化之病〕

厥阴风化战动；少阴热化肿毒；阴明燥化乾渴；太阳寒化浮虚；太阴湿化濡泄；少阳火化狂燥。

〔五积名状〕

肝之积，名曰肥气。在左胁下如覆杯，有头足久不愈，令人发咳逆，痎疟连岁不已。

心之积，名曰伏梁。起脐上，大如臂，上至心下，久不愈，令人病，烦心。

脾之积，名曰痞气。在胃脘覆大如盘，久不愈，令人四肢不收，发黄疸。

肺之积，名曰息贲。在右胁下覆大如杯，久不已，令人洒淅寒热、喘咳，发肺痈。

肾之积，名曰奔豚。发于少腹，上至心下，若豚状，或上或下无时，久不已，令人喘逆，骨痿少气。

〔五泄皆有所受〕

胃泄者，饮食不化。色黄，即飧泄也。

脾泄者，腹胀满泄。注食，即呕吐逆，即濡泄也。

大肠泄者，食已窘迫。大便色白，肠鸣切痛，即洞泄也。

小肠泄者，溲而便脓血，少腹痛，即血泄也。

大瘕泄者，结也。里急后重，数至圊而不能便，茎中痛。此五泄之要法也，即肠澼也。下痢赤白者，灸小肠俞是也。穴在十六椎下两傍各一寸五分，累验。

〔五腑各受五脏之色〕

小肠为赤肠，以心为合也。大肠为白肠，以肺为合也。胆者为青肠，以肝为合也。胃者为黄肠，以脾为合也。膀胱者为黑肠，以肾为合也。

〔六腑各有传泻、配合之道〕

《经》曰：“小肠者，受盛之府。大肠者，传泻行道之府。胆者，清净之府。胃者，水谷之府。膀胱者，津液之府。小肠者，心之府。大肠者，肺之府。胆者，肝之府。胃者，脾之府。膀胱者，肾之府。”

〔五脏五和〕

肝和则能生气；心和则能役气；脾和则能养气；肾和则能泄气；肺和则能藏气。

脏有五，腑独有六者，何也？

谓三焦也，有原气之别焉。主持诸气，有名无形。其经属手少阳，此外腑也。故言腑有六焉。

腑有五，脏有六者，何也？

谓肾有两脏也，其左为肾，右为命门。命门者，精神之所舍也。男子以藏精；女子以系胞。其气与肾气通，故言脏有六也。

七冲门，何在？

唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，会厌，谓咽喉，会合门，胃为贲门，太仓下口为幽门，大肠小肠会为阑门，下极，（肛门也），为魄门，故曰：七冲门也。

七传者，传其所胜也，间传者，传其子也。

假令心病传肺，肺病传肝，肝病传脾，脾病传肾，肾病传心，一藏不再传，故言七传者，死也。

假令心病传脾，脾病传肺，肺病传肾，肾病传肝，肝病传心，是子母相传，竟而复始，如环无端。故曰：生也。

〔五苦六辛〕

五苦者，五脏为里属阴，宜用苦剂，谓之酸苦涌泄，为阴。六辛者，六腑为表属阳，宜用辛剂，谓之辛甘发散，为阳。

神藏五，形藏四，合为九藏，九候也。

〔神藏者〕

肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志也。以其皆神气居之，故云：神藏五也。所谓形藏者，皆如器外张，虚而不屈，含藏于物。故云：形藏也。所谓形藏者，四：一头角，二耳目，三口齿，四胸中是也。

〔五谷、五果、五畜、五菜所养〕

五谷为养，谓粳米、小豆、麦、大豆、黄黍也。

五果为肋，谓桃、李、杏、栗、枣也。

五畜为益，谓牛、羊、豕、犬、鸡也。

五菜为充，谓葵、藿、薤、葱、韭也。

以上气味合而服之，以补精益血。此五者有辛、酸、甘、苦、咸，各有所利，或散、或收、或缓、或急、或坚、或软，四时五脏病随五味所宜也，过食之反生其病矣。详见下文。

又曰：阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味是也。

味过于酸，肝气以津，则多津液，使小便不利。

味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑，咸走血也。大骨气劳，咸伤肾也。

味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不行，甘性滞缓，食之令人气喘，肾脏不平，土抑水也。

味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。

味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。（沮：注也，弛缓也。央：殃也。）

一便邪热，分气血二经治疗。渴而小便不得，邪热在气分矣；不渴而小便闭，邪热在血分矣。

八风，八方之风也，变则为痈肿，筋挛、骨痛者，伤东风、北风之变也。

风从东方来，名曰瘿儿风。其伤人也，外在筋纽。

风从东南来，名曰弱风。其伤人也，外在于肌。

风从西南来，名曰谋风。其伤人也，外在于肉。

风从北来者，名曰大刚风。其伤人也，外在于骨。

由此四方之变，而病乃生。

〔十二经为十二官〕

心者，君主之官，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉。

又曰：气化则能出矣。凡此十二官，不得相失也。

〔十二经藏象〕

心者，血之本，神之变也。肺者，气之本，魄之处也。肾者，蛰。封藏之本，精之处也。肝者，罢（音皮）极之本，魂之居也。脾胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本。营之居也。

〔五味所禁〕

辛走（音搸）气。气病，无多食辛。

苦走骨，骨病，无多食苦。

甘走肉，肉病，无多食甘。

酸走筋，筋病，无多食酸。

咸走血，血病，无多食咸。

是谓五禁。无令多食

〔五病所发〕

阴病，发于骨；阳病，发于血；阴病，发于肉；阳病，发于冬；阴病，发于夏，是谓五发。

〔五脏所主〕

心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主。

〔五味所宜〕

肝色青，宜食甘，粳米、牛肉、枣、葵皆甘；

心色赤，宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸；

肺色白，宜食苦，小麦、羊肉、杏、薤皆苦；

脾色黄，宜食咸，大豆、豕肉、栗、藿皆咸；

肾色黑，宜食辛，黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。

是故，辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸软。