宗传

一切道术，必有本源，未有目不睹汉唐以前之书，徒记时尚之药数种，而可为医者。今将学医必读之书并读法开列于下，果能专心体察，则胸有定见。然后将后世之书遍观博览，自能辨其是非，取其长而去其短矣。

《灵枢经》：此明经络脏腑之所以生成，疾病之所由侵犯。针灸家不可不详考，方脉家略明大义可也。

《素问》：此明受病之源及治病之法，千变万化，无能出其范围。如不能全读，择其精要切实者，熟记可也。

《伤寒论》：此一切外感之总诀，非独治伤寒也。明于此，则六淫之病，无不通贯矣。

《金匮》：此一切杂病之祖方，其诸大症，已无不备。能通其理，天下无难治之病矣。

《神农本草》：《神农本草经》只三百六十种，自陶宏景以后，药味日增，用法益广。至明李时珍《纲目》而大备，其书以《本经》为主，而以诸家之说附之。读者字字考验，则能知古人制方之妙义，而用之不穷矣。

《外台秘要》《千金方》：二书汇集唐以前之经方、秘方，及妇科、儿科、外科，无所不备，博大深微。必明乎《灵》《素》、仲景之书，方能知所审择，不至泛滥而无所适从矣。

妇科、儿科：妇人除经、带、胎、产之外，与男子同。小儿除惊、痫、痧、痘而外，与老壮同。所以古人并无专科。后人不能通贯医理，只习经、产、惊、痘等方药，乃有专科。若读前所列之书，则已无所不能，更取后世所著《妇人良方》《幼幼新书》等，参观可也。

外科：其方亦具《千金》《外台》，后世方愈多而法愈备。如《窦氏全书》《疡科选粹》，俱可采取。惟恶毒之药，及轻用刀针，断宜切戒。

御纂《医宗金鉴》：源本《灵》《素》，推崇《伤寒论》《金匮要略》，以为宗旨。后乃博采众论，严其去取，不尚新奇，全无偏执，又无科不备，真能阐明圣学，垂训后人，足征圣朝仁民之术，无所不周。习医者，即不能全读古书，只研究此书，足以明世，何乃不此崇信，而反从事于近世杜撰无稽之说也？