虚实篇

《素问》曰：邪气盛则实，精气夺则虚。寸脉急而尺缓者，经络皆实也。脉口热而尺寒者，络虚而经实也。（脉口，即寸口。）尺脉满，脉口寒涩者，经虚而络满也。（满，即实也。）大热病，气热脉满者，重实也。（气与脉俱实也。）脉虚、（经云：脉虚者，不象阴也。然气口脉之要会，手太阴之动也，故不象阴为脉应。）气虚、（经云：气虚者无常也。谓膻中气不定也，旧注谓寸脉动无常者非。）尺虚者、（行步恇然。）重虚也。（隐括《通评虚实论篇》文。）

《难经》曰：病有虚实，出者为虚，入者为实。（从内之外为出，从外之内为入。）言者为虚，不言者为实。（言者病而尚能言也，不言者病而不能言也。）缓者为虚，急者为实。（缓急以病势言。）脉有虚实，濡者为虚，紧牢者为实。（濡者，阴金也，按之似有，举之若无。紧者，阳木也，按之有余，举之甚数，状若洪弦，三关通度。牢者，阴木也，寻之即无，按之却有，沉而有力，动而不移。）诊有虚实，（诊，视验也，探病之通称，兼望闻问切而言。）濡者为虚，牢者为实；（濡牢虽与脉相类，然此所包者广。）痒者为虚，痛者为实。（气欲通则痒，不通则痛。）外通内快，为外实内虚；内痛外快，为内实外虚。（快，爽也。）此为三虚、三实。（凡言虚者，谓精气夺也，实者谓邪气盛也。次第《四十八难》文。）

《素问》又曰：五实死，五虚死。（五，五脏也。）脉盛、（心实。）皮热、（肺实。）腹胀、（脾实。）前后不通、（肾实。）闷瞀，（肝实。）此为五实；脉细、（心虚。）皮寒、（肺虚。）气少、（肝虚。）泄利前后、（肾虚。）饮食不入，（脾虚。）此谓五虚。然时有生者，何也？浆粥入胃，泄注止，则虚者活；身汗得，后利，则实者活。（稍次《玉机真脏论篇》文。）