头面部第一

《灵枢·骨度篇》曰：人长七尺五寸。头之大骨围二尺六寸。发所覆者，颅至项尺二寸。发以下至颐长一尺。角（额角）以下至柱骨（天柱骨）长一尺。两颧之间相去七寸。耳前当耳门者广一尺三寸。耳后当完骨者广九寸。项发以下至背骨（“背”《甲乙》作“脊”），长二（“二”《甲乙》作“三”）寸半。结喉以下至缺盆中长四寸（缺盆中，天突也）。

头面总图

按：《类经》曰：如发际不明，则取眉心，直上后至大杼骨，折一尺八寸，此说拘拘有头颅大而项缩者，有项长颅小者，或有眉上颜额广者，此类不少，故就各部骨度置穴。盖发际不明，则使病者上视颜额皱纹不生处是发际。如后发际以哑门定之，如以理说之，则其失天壤，可不慎乎！

〖前发际旁行（凡七穴）〗

前发际旁行图

●神庭（《甲乙》）

一名“发际”（《本事》）。发际直鼻（《甲乙》）。禁刺（《甲乙》）。

按：《外台秘要方》《本事方》《资生经》《圣济总录》并作入发际五分。诸书从之。《千金翼方》载一说曰：入发际一分。《东医宝鉴》曰：额前。皆拘矣。《类经》有发高者发际是穴，发低者加二三分之说。凡发际高低以意将息而得穴，亦无用之辨也。今从古说。

●曲差（《甲乙》）

一名“鼻冲”（《甲乙》）。夹神庭两旁各一寸五分，在发际，正头取之（《甲乙》）。

按：“差”《徐氏针灸大全》作“羌”，误。《十四经发挥》《类经》《针灸聚英》和吴文炳《针灸大成》、杨继洲《针灸大成》作“入发际”，《医宗金鉴》作“发际间”，非也。《东医宝鉴》作“入前后际”，误也。此穴去神庭一寸半，则难折量。今以直睛明，上为曲差，直瞳子髎上为本神，其间以直目瞳子上，入发际五分为临泣，不然，先定额角，自神庭至额角为四寸五分，分置四穴。大原先安《医门摘要》曰：神庭直鼻上，入发际五分，则曲差亦入发际五分。无稽之说，不可从。

●本神（《甲乙》）

曲差两旁各一寸五分，在发际（《甲乙》）

按：此穴直丝竹空，上发际，故《甲乙经》属发际旁行部，《千金方》属面部第四行，至丝竹空、瞳子髎可见。《甲乙》《千金》载一说曰：直耳上，入发际四分，《千金翼》作二分，诸书皆有此说，不取。《外台》作上目直耳上，入发际四分。东洋先生曰：盖上目是一曰之误。又《医学入门》作临泣外一寸半，而临泣直瞳子处曲差、本神中间。

●头维（《甲乙》）

额角发际，夹本神两旁各一寸五分（《甲乙》）。禁灸（《甲乙》）。

按：《气府论》云：足阳明脉气所发者，额颅发际旁各三。王冰《次注》曰：谓悬颅、阳白、头维左右共六穴也。《资生》《神应经》《类经》《聚英》《吴文炳》《金鉴》作入发际，非矣。菅沼长之《针灸》则曰：入发际一寸五分。妄矣。《千金》曰：灸头两角。两角当回毛两边起骨，是也，盖指此穴。《神应经》曰：取曲鬓一寸。非也。

〖头中行　直鼻中入发际一寸却行至风府（凡八穴）〗

头中行　二行　三行之图

●上星（《甲乙》）

一名“鬼堂”（《千金》）。一名“明堂”（《资生》）。一名“神堂”（《类经》）。囟上直鼻中央，入发际一寸陷者中，可容豆（《甲乙》）。神庭后入发际一寸（《圣济》）。不宜多灸（《外台》引《甄权》）。

按：《入门》《大全》作神庭上五分，非矣。先以旋毛与耳上，定百会至神庭为五寸，一寸上星，一寸囟会。囟会、百会中间置前顶，从百会至脑户四寸五分。《水热穴论》曰：头上五行，行五。王冰注曰：头上五行者，当中行谓上星、囟会、前顶、百会、后顶。次两旁谓五处、承光、通天、络却、玉枕，又次两旁谓临泣、目窗、正营、承灵、脑空也。按：中行凡七穴，行五则余强间、脑户二穴。未闻古人论及之者，暂俟知者。《千金》作神庭上二寸。《资生经》载《明堂经》所谓明堂即此穴，今移入一名。《千金翼·针灸篇》曰：卒癫，灸督脉三十壮，在直鼻人中上，入发际三报之，未知何处？

●囟会（《甲乙》）

一名“囟上”，一名“鬼门”（《千金》），一名“囟门”（李时珍《奇经八脉考》），一名“顶门”（《大成》）。上星后一寸，骨间陷者中（《甲乙》）。禁刺（《入门》《宝鉴》）。

按：《入门》“后”作“上”。《医门摘要》作一寸五分。非矣。《千金翼》曰：邪病鬼癫，囟上主之，一名“鬼门”。《千金》注曰：囟会一名“鬼门”。《字书》云：囟古作□。又《诸风篇》曰：神庭上二寸，隔上星，说分寸，故不取。《千金翼》作一寸，误。

●前顶（《甲乙》）

囟会后一寸五分，骨间陷者中（《甲乙》）。

按：《明堂》作百会前一寸，《类经》亦载此说，非矣。《入门》“后”作“上”。

●百会（《甲乙》）

一名“三阳五会”（《甲乙》）。一名“鬼门”，一名“泥丸宫”（《本事》）。一名“巅上”，一名“天满”（《类经》）。一名“三阳”，一名“五会”（《大成》）。“巅上”（《素问》）。前顶，后一寸五分，顶中央旋毛中，陷可容指（《甲乙》）。头顶凹中（《肘后》）。直两耳尖（《发挥》）。

按：顶中央之“顶”，《外台》作“项”字，误。《资生》《神应》《发挥》《类经》《聚英》《古今医统》“容指”作“容豆”，无异义。《甲乙》“旋毛中”三字，以大概而言之。《肘后方》作直鼻中入发际五寸。《神应经》作“去前发际五寸，后发际七寸”，是以骨度折量也。然脑户在枕骨上，妄用折量多差谬。三阳五会《史记·扁鹊传》正义曰：三阳：太阳、少阳、阳明。五会：百会、胸会、听会、气会、臑会也，或以此说注之。《难经》曰：八会者，何也？然腑会太仓，脏会季胁，筋会阳陵泉，髓会绝骨，血会膈俞，骨会大杼，脉会太渊，气会三焦，外一筋，直两乳内也。热病在内者，取其会之气穴也。滕万卿注之，曰：按《内经》载热病五十九刺法，各处热邪随分取之，由是立八会法，以适简约。盖此八会十三穴，诸热在内者，各随其部分而治之。虢太子尸厥，取外三阳五会者，岂止百会一穴，疑兼取此会之五处者，可知矣。然“三阳五会”之名，出《甲乙经》。又《肘后方》治尸厥方，针百会，针入三分补之，《外台方》治尸厥，针百会。《通鉴》唐高宗苦头重不能视，召侍医秦鸣鹤诊之，刺百会、脑户二穴。胡三省曰：《针灸经》百会一名“三阳五会”，脑户一名“合颅”，是为百会一名者尚矣。孙真人曰：脚气旧法，多灸百会、风府，五脏六腑俞募，顷来灸者，悉觉引气向上。慎不得灸，以上大忌之。

●后顶（《甲乙》）

一名“交冲”（《甲乙》）。百会后一寸五分，枕骨上（《甲乙》），陷者中（《明堂》）。

按：《入门》百会后之“后”作“下”，《明堂》枕上有“玉”字，非。

●强间（《甲乙》）

一名“大羽”（《甲乙》）。后顶后一寸五分（《甲乙》）。脑户前一寸半（《千翼》）。一曰：禁灸（《类经》）。

按：先取枕骨上定脑户，脑户、百会间，置后顶、强间。《千金翼》曰：大门脑后尖骨上一寸，似指强间，羽门，字画相近。详于奇穴部。

●脑户（《素问》）

一名“匝风”（作各切）。一名“会额”（《甲乙》）。一名“合颅”（《外台》）。跳骨上，强间后一寸五分（《甲乙》）。不可灸，令人哑（《甲乙》）。刺头中脑户，入脑立死（《素问》）。灸五壮（《次注》）。

按：“跳”《骨空论》曰：脊骨上空，在风府上。王冰曰：上谓脑户穴，“跳”当作“枕”，诸书作“枕”，是。枕骨，围头大骨也，仰卧当枕者。《骨空论》云：头横骨为枕。是也。自后顶至此广三寸。凡言枕骨、脑户，盖在枕骨之锐者上。又云：颅际锐骨，盖指之也。《甲乙》曰：跳骨，盖以锐骨为跳骨，“跳”字似有其意也。《通鉴》秦鸣鹤刺高宗，胡三省曰：针令人哑。旧传鸣鹤针微出血，头疼立止。盖此穴以禁针，微出血也。

●风府（《素问》）

一名“舌木”（《甲乙》）。一名“鬼枕”，一名“鬼穴”（《千金》）。一名“曹谿”（《本事》）。髓空在脑后五分，颅际锐骨之下（《素问》）。七次脉，颈中央之脉，督脉也，名曰：风府（《灵枢》）。顶上入发际一寸，大筋内宛宛中，疾言其肉立起，言休其肉立下（《甲乙》）。禁灸（《甲乙》）。

按：《骨空论》云：风府在上椎，上椎者，盖天柱骨之第一节，伏而不见者也。“宛宛”旧作“穴穴”，今订之，此穴直高骨下，不拘折量，故《甲乙经》不言脑户下一寸，古说可见也。《千金》作顶后入发际一寸，去上骨一寸。《千金翼》作哑门上一寸。《入门》《大全》作脑户下一寸半，不取。

〖头第二行　直眉头夹中行各一寸半　却行至玉枕（凡十穴）〗

●五处（《甲乙》）

督脉旁，去上星一寸五分（《甲乙》）。曲差后一寸（《增注》）。禁灸（《甲乙》）。灸三壮（《外台》）。

按：《入门》“五”作“巨”，字误。《类经》《金鉴》作曲差后五分，非也。第二行前从眉头睛明，后至天柱，系一线定之。曲差至玉枕为六寸半，布置诸穴。

●承光（《甲乙》）

五处后二寸（《甲乙》《外台》）。五处后一寸（《千金翼》《次注》）。五处后寸半（《资生》《圣济》）。禁灸（《甲乙》）。

按：三说不知孰是？姑从《甲乙经》。《入门》作巨处后，字误。

●通天（《甲乙》）

一名“天臼”（《甲乙》）。“承光”后一寸五分（《甲乙》）。

按：“臼”《外台》作“白”，《宝鉴》作“伯”。《类经》一说直百会旁一寸五分，是以承光，为五处后一寸五分。故有此解。

●络却（《甲乙》）

一名“强阳”，一名“脑盖”（《甲乙》）。通天后一寸三分（《甲乙》）。禁刺（《入门》）。

按：“脑”《医统》作“胸”，字误。《外台》作反行在通天后，反行无谓。《神应经》云：脑后发际上，两旁起肉上，各一寸三分，脑后枕骨，夹脑户，自发际上四寸半，然玉枕夹脑户，盖此说非也。诸书作通天后一寸五分，说见下。

●玉枕（《甲乙》）

络却后七分（《甲乙》《次注》）。七分半（《千金》《千翼》《外台》）。夹脑户旁一寸三分，起肉枕骨，入发际三寸（《甲乙》）。一云：禁刺（《类经》）。

按：《资生经》曰：《铜人》云：玉枕在络却后一寸半，《明堂上下经》皆云：七分半，若以《铜人》为误，则足太阳穴亦同，若以《明堂》为误，不应《上下经》，皆误也。予按：《素问注》云：玉枕在络却后七分，则与《明堂》之七分半，相去不远矣，固当从《素问》为准。然而玉枕二穴既夹脑户矣，不应止七分，则至于脑盖也。《铜人》一寸半，盖有说焉。识者当有以辨之。《注》曰；今以诸经校勘，在络却后寸半者，是。张介宾曰：《甲乙经》之数与督脉之数不相合，盖《骨度篇》载中行分寸，未言侧行，意侧行长，不及中行，乃可知也。颅顶圆形不同，故分寸不可定也。络却曰：一寸三分，《玉枕》曰：七分，《资生》《圣济》作络却后一寸五分。《发挥》《类经》《聚英》《入门》《医统》《吴文炳》《金鉴》《大成》从之，非是以上诸穴夹中行一寸五分，至此曰：一寸三分是侧行，稍夹二分，犹腹部夹于胸部也。古来之说，不可不知也。侧行之穴，难折量，故不取入发际三寸五字，依枕骨上起肉。村上亲方《骨度正误》承灵、脑空去督脉各二寸一分，风池去督脉各二寸，络却、玉枕去督脉各一寸五分，天柱去督脉一寸三分。未详其所据，盖臆说。

〖头第三行　直瞳子上入发际五分却行至脑空（凡十穴）〗

●临泣（《甲乙》）

当目上眦直入发际五分陷者中（《甲乙》）。正睛取之（《类经》）。一云：禁灸（《类经》）。

按：《气府论》云：直目上发际内各五。《次注》云：谓临泣、目窗、正营、承灵、脑空也。上眦《千金》《千金翼》《外台》同，《次注》《资生》《圣济》以下无“眦”字，是也。第三行，前自直瞳子，后至风池，引一线定第三行，自前发际至脑空折量为五寸五分，入发际五分，取临泣，次第处置，脑空夹玉枕，其穴易得也。

●目窗（《甲乙》）

一名“至荣”（《甲乙》）。临泣后一寸（《甲乙》）。

按：“荣”《外台》作“营”。一寸《大成》作寸半。非也。

●正营（《甲乙》）

目窗后一寸（《甲乙》）。

●承灵（《甲乙》）

正营后一寸五分（《甲乙》）。一云：禁刺（《类经》）。

按：《千金翼》作一寸。非也。

●脑空（《甲乙》）

一名“颞颥”（《甲乙》）。承灵后一寸五分，夹玉枕骨下陷者中（《甲乙》）。

按：“颞”《大全》作“颈”，误。玉枕者穴名，骨者枕骨，夹玉枕旁有骨，其下，故言骨下。《千金》作夹玉枕旁，枕骨下陷中，是。《次注》曰：夹枕骨后，枕骨上，不可读。《入门》云：摇耳有空，不取，与奇穴“颞颥”同名异穴。《圣济》曰：魏公苦患头风，发即心闷乱目眩，华陀当针而立愈。

〖后发际旁行（凡五穴）〗

●瘖门（《素问》）

一名“舌横”，一名“舌厌”（《甲乙》）。一名“哑门”（《千翼》）。一名“舌肿”（《宝鉴》）。项后中，复骨下（《素问》）。后发际宛宛中，入系舌本，仰头取之（《甲乙》）。不可灸，灸之令人瘖（《甲乙》）。禁深刺（《类经》）。

按：《气府论》云：项中央，二。《次注》曰：谓风府、瘖门二穴也。“舌横”《外台》作“横舌”。“舌厌”《医统》作“厌舌”。“痖”《入门》作“哑”。《千金翼》曰：一云：脑户下三寸。《次注》曰：去风府一寸，《吴文炳》从之。《圣济》《神应》《发挥》《吴文炳》皆曰：入发际五分。《宝鉴》曰：风府后五分，说已见。此穴不须折量，古书不言分寸者可见。张介宾曰：大椎上，骨节空也，“复”当作“伏”，盖项骨三节，不甚显，故云：伏骨下也。

●天柱（《素问》）

项中，大筋两旁（《素问》）。夹项，后发际，大筋外廉陷者中（《甲乙》）。

按：《口问篇》曰：天柱经夹颈，夹颈者头中分也，经者盖所谓流注也。

●风池（《素问》）

风府两旁（《素问》）。颞颥后，发际陷者中（《甲乙》）。按之，引于耳中（《次注》）。

按：《入门》曰：耳后一寸半，拘矣，颞颥、脑空一名，是与颔厌等注颞颥不同。《资生》既作脑空，是也。《类经》曰：大筋外廉。非矣。《聚英》《医统》《大成》作颞颥后，脑空下，误也。

〖耳上（凡八穴）〗

耳上之图

●天冲（《甲乙》）

耳上如前三分（《甲乙》）。

按：《千金》“冲”作“衢”，误。《千金》《千金翼》《外台》《资生》作三寸，误。《发挥》《类经》《聚英》《大成》作耳后发际二寸，然《千金》侧人明堂图中，天冲在悬颅、悬厘后，耳上穴，明矣。别有伏人耳后六穴，此穴不与焉。《素问》云：两角上各二。注曰：谓天冲、曲鬓。《甲乙》有头缘耳上却行至完骨部，自天冲始，故今以此穴取耳上二寸，如前三分。《入门》作承灵后一寸半，是脑空穴也。《医统》作耳后发际二寸，如前三寸。《金鉴》作从率谷后行耳后三分许，入发际二寸，并非也。诸书言耳后者，盖耳上，误。特《圣济》与《甲乙》同。

●率谷（《甲乙》）

耳上入发际一寸五分，嚼而取之（《甲乙》）。陷者宛宛中（《明堂》）。

按：《外台》《明堂》作“蟀谷”。《大全》或作“率骨”。《发挥》有如前三分字，不知何据？

●角孙（《甲乙》）

耳廓上中间，开口有孔（《甲乙》）。发际下（《次注》）。禁刺（《入门》）。

按：《千金》《千金翼》《外台》《资生》《圣济》《神应》作耳廓中间上，《次注》作耳上郭表之中间上，发际之下。《入门》《吴文炳》作耳廓上中间，发际下，得之。《气府论》云：耳廓上各一，《次注》曰：谓角孙。《甲乙》“廓”字下，盖脱“上”字，今补之。

●曲鬓（《甲乙》）

耳上入发际曲隅陷者中，鼓颔有空（《甲乙》）。

按：《明堂》《大全》作“曲髪”，王执中曰：“曲髪”疑“髪”（髪当作鬓）。又字误也。《聚英》作“曲髩”。《千金》《千金翼》无“入”字，是，宜削之。世人以耳前曲周下，小曲发际为曲鬓。《甲乙》属耳上部。《千金》《千金翼》共不属耳前。《入门》曰：以耳掩前，尖处是穴，恐有耳之大小，然稍为胜前说。

〖耳后（凡十二穴）〗

耳后之图

●颅息（《甲乙》）

一名“颅囟”（《大全》）。耳后间青络脉（《甲乙》）。青脉中（《圣济》）。刺入一分，出血多则杀人（《甲乙》）。禁刺（《资生》《圣济》《入门》）。

按：《入门》《聚英》“息”作“囟”。《大全》《宝鉴》为一名，“间”字盖传写误，在青字上。《千金》《千金翼》《外台》作青脉间，是也。《入门》作耳后上。《金鉴》作耳后上间，皆非矣。冈本曰：耳后上尖骨陷中，此说近是逼耳而取穴也。瘈脉、翳风皆同。

●瘈脉（《甲乙》）

一名“资脉”（《甲乙》）。耳本后鸡足青络脉，刺出血如豆汁（《甲乙》）。青脉中（《圣济》）。禁灸（《千金》）。禁刺（《入门》）。

按：《千金》《千金翼》无“后络”二字。《外台》无“脉”字。冈本曰：耳后正中，起骨如鸡拳足者陷中。是亦一说。《圣济》曰：不宜出血多。即出血如豆汁之意。

●翳风（《甲乙》）

耳后陷中（《素问》）。按之引耳中（《甲乙》）。先以铜钱二十文，令患人咬之，寻取穴中（《聚英》引《针经》）。

按：《明堂》云：耳后尖角，是与瘈脉混。《医统》《吴文炳》《大成》从之。《入门》作耳珠后，并非。

●浮白（《素问》）

耳后入发际一寸（《甲乙》）

按：《千金翼》注曰：翳风前，窍阴后。《外台》曰：下曲颊后，并非。据完骨外，上定浮白，下定完骨，中间取窍阴。

●窍阴（《甲乙》）

一名“枕骨”（《类经》）。完骨上，枕骨下，摇动应手（《甲乙》）。

按：《资生》《圣济》等作“摇动有空”，无“应手”之文，似不可解。《入门》《医统》作“摇耳有空”。《甲乙》摇动言动脉，故曰：应手。《金鉴》作耳后高上，枕骨下。非也。与足部窍阴同名异穴。《圣济》作首窍阴。

●完骨（《素问》）

耳后入发际四分（《甲乙》）。旁完骨（《增注》）。

〖面中行　直神庭下行（凡五穴）〗

面总图

●素窌（《甲乙》）

一名“面王”（《甲乙》）。鼻柱上端（《甲乙》）。陷中（《入门》）。准头（《类经》）。禁灸（《甲乙》）。

按：“窌”诸书或作“髎”，《外台》作“□”，“髎”、“窌”以音通用。□又同，无异义，下仿此。“王”《外台》作“玉”，《资生》作“上”，《聚英》《医统》《吴文炳》《大成》作“正”，《大全》作□，盖写误。

●水沟（《甲乙》）

一名“鼻人中”（《肘后》）。一名“鬼宫”，一名“鬼客厅”（《千金》）。一名“鬼市”，一名“人中”（《千翼》）。鼻柱下人中，直唇取之（《甲乙》）。陷中（《类经》）。鼻柱下，沟中央（《神应》）。

按：《聚英》《医统》《大成》作近鼻孔，非是。《医学纲目》曰：口含水突处。《七种类稿》曰：人居天地之中，天气通于鼻，地气通于口。天食人以五气，鼻受之；地食人以五味，口受之。此穴居中，故云。若曰：人有九窍，自人中而上皆双，自人中而下皆单，故云：此则可名为窍中。又《老子释略》曰：鼻为天门，口为地户，天地间人中是也。

●兑端（《千金》）

唇上端（《甲乙》）。上唇中央尖尖上（《入门》）。

按：《甲乙》“兑端”作“壮骨”，字误，目录又作“兑骨”。《明堂》作颐前下唇之下，开口取之。是承浆穴，不可从。《大全》曰：唇珠上，“珠”字无谓，此强作歌括之弊也。

●龂交（《素问》）

唇内齿上，龂缝中（《甲乙》）。龂缝筋中（《资生》）。

按：“齿上”《类经》作“上齿”。《千金》《外台》无“中”字。《金鉴》《大成》“龂”作“龈”，义同。《内经集注》曰：龂交穴，一在唇内齿下“龂”缝中，盖上古以“龂交”有二。督脉之“龂交”入上齿，任脉之“龂交”入下齿也。以上下之龂齿相交，故名“龂交”。未知据何书？不可从。卢复《医种子》曰：蜀僧慧融入浙，游会稽，针佝偻人，使之卧，取龂交穴，骨节渐伸，寻愈，此穴乃督之井也，脊中骨节属督脉所辖，气机一透，骨自然伸，似玄门转河车法，能开关交会，可至长生，况一伸骨节乎，斯法书不从载，慧融静中悟出。

●承浆（《甲乙》）

一名“天池”（《甲乙》）。一名“鬼市”（《千金》）。一名“悬浆”（《资生》）。一名“垂浆”（《圣济》）。颐前唇之下，开口取之（《甲乙》）。唇下宛宛中（《肘后》）。下唇之下（《千金》）。下唇棱下（《明堂》）。陷中（《发挥》）。

〖面第二行　直曲差下行（凡八穴）〗

●攒竹（《甲乙》）

一名“员在”，一名“始光”，一名“夜光”，一名“明光”（《甲乙》）。一名“元柱”（《医统》）。“眉头”又云“眉本”（《素问》）。陷者中（《甲乙》）。禁刺灸（《入门》）。

按：“员在”《资生》作“员柱”，《宝鉴》《大成》作“圆柱”，“在”疑写误。“明光”《资生》《大成》作“光明”。“始光”《聚英》《医统》《吴文炳》作“始元”。

●睛明（《甲乙》）

一名“泪孔”（《甲乙》《外台》作“涙孔”，“泪”、“涙”同字）。一名涙空（《聚英》）。目内眦（《素问》）。内眦外（《甲乙》）。禁灸（《资生》）。禁刺（《入门》）。

按：《千金》作“精明”，“精”、“睛”音通。《类经》曰：内眦外一分，宛宛中。《入门》曰：红肉陷中，并非也。《甲乙》《次注》皆曰：灸三壮。《医统》曰：或问睛明、迎香、承泣、丝竹空，皆禁灸，何也？曰：四穴近目，目畏火，故禁灸也。以是推之，则知睛明可灸，王注误矣。而《医统》穴下注灸三壮，可谓矛盾。

●迎香（《甲乙》）

一名“冲阳”（《甲乙》）。鼻空外廉（《素问》）。禾窌上，鼻下孔旁（《甲乙》）。不宜灸（《外台》）。

按：“孔”《外台》作“乳”，字误。《千金》作和窌上一寸，鼻孔旁。误。《入门》《吴文炳》并《大成》作禾窌上一寸。《神应经》作鼻孔旁五分，皆非，说见下。

●禾窌（《甲乙》）

一名“?”（《外台》）。一名“长频”（《资生》）。直鼻孔下，夹（谿）水沟旁五分（《甲乙》）。禁灸（《入门》）。

按：“窌”《明堂》作“聊”，盖音相通。“?”《大成》作“顪”。“长频”《大全》作“长髎&rdqu ……
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