认症定穴

《难经·六十一难》曰：《经》言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧，何谓也？盖望而知之者，望见五色，以知其病。《素问·五脏生成篇》云：色见青如草滋，黄如枳实，黑如炱，赤如衄血，白如枯骨者，皆死；青如翠羽，赤如鸡冠，黄如蟹腹，白如豕膏，黑如乌翎者，皆生。

闻而知之者，闻其五音以别其病。四明陈氏曰：五脏有声，而声有音，肝声呼，心声笑，脾声歌，肺声哭，肾声呻。常则安，变则病。闻何声，则知何经之病也。

问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。（所欲者偏嗜、偏多食之物也。）

切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病在何脏腑也。王氏脉法赞曰：脉有三部，尺寸及关，荣卫流行，不失衡铨，肾沉心洪，肺浮肝弦，此自常经，不失铢钱。出入升降，漏刻周旋，水下二刻，脉一周身，旋复寸口，虚实见焉。经以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。

凡认真病名，详察后书，诸先生认症定穴，相对不二。病名之下，开用何穴，有二、三、五、六穴不等者。即病知用何穴，再查穴目录，穴下有号，查号知穴在何处，记清其穴，或针几分，或灸几壮，或补或泻，或迎或随，或半补半泻，以活经络，或飞经走气，引导血气，或久留，或去疾，或提或插，或出血，或不出血，俱在前手法之内也，先屡用屡效。

凡后，言穴不言针灸者，以针刺之；言灸不言针者，禁针也；言针不言灸者，禁灸也。又言三分、五分者，针刺三分、五分深也；言三壮、五壮者，艾灸三壮、五壮也。

《灵枢·杂症》

论人身上部病，取手阳明大肠；中部病，取足太阴脾经；下部病，取足厥阴肝经；前膺病，取足阳明胃经；后背病，取足太阳膀胱经。取经者，取经中之穴也，一病可选一、二穴治之。