凡例

一经脉为医学之首务，而内景为尤切。何者？洞垣窥藏之技，世不再睹，欲窥其脏，探其腑，必藉图摸索。故书以内景赋居前，而图居后，兼且考定差讹，合其经旨，使学者熟读其赋，继玩其图，然后深求乎《灵》《素》之脏象阴阳，岂不彰明较著，毫发无遗也哉！

一铜人骨度、经脉，气穴，前贤已有图而言之者，惜乎其略而不详，惟介宾暨我朝御定《医宗金鉴》悉而言之，又皆散在针刺门，而学者以针刺为失传，多置而不察。不知百病之生也，始于皮肤，传舍于络，传舍于经，传舍于腧，传舍于伏冲之脉。《经》曰：治病必求其本者，十二经脉也。十二经脉，又本之于躯壳腔子。躯壳腔子又皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量，其所生病各异。别其分部，左右上下，阴阳所在，而病之终始得矣。何可置而不察哉？今颇深思研虑，考正营行次序，穴属尺寸、起止，汇为四卷，以示初学入门之首务焉。

一奇经八脉，固为正经流溢之气。然内温脏腑，外濡腠理，无一不相随于上下。苟不分图别类，何能得其旨趣？李时珍阐其蕴奥，非不独开生面，但其中所言带脉、阴跷、阳维三脉，俱有差失，用是裒合《内经》及诸名家，厘正舛错，分图立说，非敢师心自用，原俾循经者如明镜之鉴物，无一不照故也。

一经脉营行，虽有图分缕晰，而会合周环，殊难了了。再于诸经分晰部位，核其各经之循于头者，会通头部，循行面目、颈项、耳口、唇舌、胸胁、背腹，手肘、足膝诸部，至于溪谷、左右四关、四末、十二原，以及脏腑腧属，无不毕备，可为顶门之针。