进火有法

孙思邈曰：进火之时，当至阴节间而止，不尔，则遇子宫矣。盖深则少阴之分、肃杀之方何以生化，浅则厥阴之分、融合之方故能发生，所以受胎之处，在浅而不在深也。非月经往来后，皆不可用事，惟经后一日男、二日女、三日男，此外皆不成胎。大风雨、大寒暑、阴晦、日月蚀，皆不可交接，所生男女痴聋，四体不完。

万全曰：决曰：玉湖须浅泛，重载却成忧。阴血先参聚，阳精向后流。血开包玉露，平步到瀛州。浅泛者，即《素女》论所谓九浅一深之法也。盖男女交媾，浅则女美，深则女伤，故云重载即成忧。又曰：《养生经》云，交合之时，女有五伤之侯：一者，阴户尚闭不开，不可强刺，刺则伤肺；二者，女兴已动欲男，男或不从，兴过始交，则伤心，心伤则经不调；三者，少阴而遇老阳，玉茎不坚，举而易软，随入不得动摇，则女伤其目，必至于盲；四者，经水未净，男强逼合，则伤其肾；五者，男子饮酒大醉，与女交合，茎物坚硬，久刺不止，女情已过，阳兴不休，则伤腹。五伤之侯，安得有子？又曰：未交之时，男有三至，女有五至，男子三至者，谓阳道奋昂而振者，肝气至也，壮大而热者，心气至也，坚劲而久者，肾气至也，三至俱足，女心之所悦也。若痿而不举，肝气未至也，肝气未至而强合，则伤其筋，其精流滴而不射矣。壮而不热者，心气未至也，心气未至而强合，则伤其血，其精清冷而不暖矣。坚而不久者，肾气未至也，肾气未至而强合，则伤其骨，其精不出，虽出亦少矣。此男子求子，所贵清心寡欲，以养肝、心、肾之气也。女子五至者，面上赤起，眉靥乍生，心气至也；眼光涎沥，斜视送情，肝气至也；低头不语，鼻中涕出，肺气至也；交头相偎，其身自动，脾气至也；玉户开张，琼液浸润，肾气至也。五气俱至，男子方与之合，而行九浅一深之法，则情洽意美。其候亦有五也：娇吟低语，心也；合目不闭，肝也；咽干气喘，肺也；两足或屈或伸仰卧如尸，脾也；口鼻气冷，阴户沥出沾滞，肾也。有此五侯，美快之极，男子识其情而采之，不惟有子，且有补益之助。