镇带辨第一

夫妇人之有生产，天地自然之理，虽无医药当无难矣，而今往往有横生难生者，有所由来也，是故古人论七因，曰，久坐久卧以致气不运行血不流顺，胎亦沉滞不活动，故令难产一也，恣食厚味不知减节，故致胎肥而难产二也，纵淫欲火扰于中，血气沸腾，胎元漏泄，或胎动小产，或子肥白而不寿三也，保胎之计切，而或问卜祷神，或闻适有产变者，常怀忧惧，心悬意怯，因亦致难产四也，少妇初产，神气怯弱，子户未舒，展转倾侧，儿不得出五也，听从愚蠢稳婆之言，但见腹痛，遽令努力，以致横生六也，儿未欲生，用力太早，及儿欲出母力已乏，令儿停止七也，至本朝子玄先生，则虽不尽舍其说，特论镇带之害于生产，列举其弊，断然禁之，余既信其言，每遇妊妇，叮咛告戒，务禁镇带，然世俗泥滞旧习，疑而不信，孕妇亦怀恐惧，而不从之，夫以镇带紧扎腹者，实非所宜也，本朝习俗，孕妇五月，用镇带者，未知昉何时，筑紫风土记，及东鉴等诸书，皆载其事，而上自贵胜下至细民，择其月良辰，以行贺仪，称曰著带者，既千有馀年，今欲使天下人悉禁之，焉可得胜乎，夫医之临疾病，在察机宜，贵权变，是以余则不废旧仪，每用软绢，或软粗布，掩缠全腹，唯禁紧缚而已，如此则人不致疑阻，亦当免孕中疾患，而不致难生，此吾门之所法也，稳婆不解事，皆以为镇带缓则儿子肥大，必令孕妇紧扎其腹，以为保护切要之第一，因之荣卫失顺流，而致身面浮肿，或呕吐痞塞，种种证候，若夫壮妇虽无甚害岂可效之哉，是以医家宜命孕家令镇带紧缓得中矣。