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《神农本草经》东汉
味辛，温。主辟恶气，杀鬼精物，温疟，蛊毒，痫至，去三虫。久服除邪，不梦寤厌寐。
《名医别录》南北朝·陶弘景
无毒。主治诸凶邪鬼气，中恶，心腹暴痛胀急，痞满，风毒，妇人产难，堕胎，去面晕，目中肤翳。
《药性论》唐朝·甄权
臣，禁食大蒜，味苦，辛。除百邪魅鬼疰，心痛，小儿惊痫客怀，镇心安神。以当门子一粒，丹砂相似，细研，熟水灌下，止小便利。能蚀一切痈疮脓。入十香丸，令人百毛九窍皆香，疗鬼疰腹痛。
《日华子本草》五代·日华子
辟邪气，杀鬼毒蛊气，疟疾，催生，堕胎，杀脏腑虫，制蛇虫咬，沙虫溪瘴毒，吐风痰，内子宫，暖水藏，止冷带疾。
《开宝本草》宋朝·刘翰、马志
味辛，温，无毒。疗诸凶邪鬼气，中恶，心腹暴痛胀急，痞满，风毒，妇人产难，堕胎，去面癍，目中肤翳。
《汤液本草》元朝·王好古
气温，味辛，无毒。
《本草》云：主辟恶气。杀鬼精物，疗温疟，蛊毒痫庢，三去尸虫。疗诸凶邪鬼气，中恶心腹暴痛，胀急痞满，风毒。妇人产难，堕胎。
《本草经疏》明朝·缪希雍
麝乃山兽，好食香木芳草，如柏叶之类，故其气聚于脐，而结成是香，或遇蛇亦啖，但不结香耳。如必啖蛇多而后有香，则此药必大毒难近之物，安得味辛气温无毒耶？甄权言苦辛，其香芳烈，为通关利窍之上药。凡邪气着人，淹伏不起，则关窍闭塞，辛香走窜，自内达外，则毫毛骨节俱开，邪从此而出。故主澼恶气，杀鬼精物凶邪，蛊毒，温疟，中恶心腹暴痛，胀急痞满，风毒诸证，其主痫痉者，借其气以达于病所也。苦辛能杀虫，故主去三虫。辛温主散，故能去面皯，及目中浮翳。性能开窍，故主难产堕胎也。走窜之性，而云久服除邪，不梦寤魇寐，通神仙者，凡香皆能除恶气而通神明，故有是功能也。日华子云：纳子宫，暖水脏，止冷带疾。《药性论》：主小儿惊痫客忤，蚀一切痈疽脓水。今人又用以治中风、中气、中恶、痰厥猝仆。兼入膏药、傅药，皆取其通窍开经络、透肌骨之功耳。
简误：麝香走窜飞扬，内透骨窍脏腑，外彻皮肉及筋。其性能射，故善穿透开散。东垣云：凡风病在骨髓者，用之使风邪得出。若在肌肉，用之反引风入骨。丹溪云：五脏之风，不可用麝香以泻卫气。二公之言，诚得其旨矣。凡似中风，小儿慢脾风，与夫阴阳虚竭，发热，吐血，盗汗，自汗，气虚眩晕，气虚痰热，血虚痿弱，血虚目翳，心虚惊悸，肝虚痫痉，产后血晕，胎前气厥，诸证之属于虚者，法当补益，概勿施用。即如不得已欲借其开通关窍于一时，亦宜少少用之，勿令过剂，苏省开通之后，不可复用矣。孕妇不宜佩带。劳怯人亦忌之。李廷飞云：不可近鼻，有白虫入脑。患癞久带，其香透关，令人成异疾。
《本草蒙筌》明朝·陈嘉谟
味辛，气温。无毒。辟蛇虺，诛蛔虫，蛊疰痫至总却；杀鬼精，驱疫瘴，胀急痞满咸消。催生堕胎，通关利窍。除恍惚惊悸，镇心安神；疗痈肿疮疽，蚀脓逐血。吐风痰不梦寤魇寐，点目疾去翳膜泪眵。
《本草乘雅》明朝·卢之颐
麝脐香，射主中的，的即中黄，香结于斯，当入脾藏。中黄，正脾主之宫位耳。气味辛温，性专宣发，一派生阳，全得甲力，脾之用药也。故辟恶气，杀鬼精物，去三虫蛊毒，梦寤魇寤。若开通窍穴，透达肌骨，以中黄建立，则八极洞彻，但发露殆尽，仅可施诸脾土之阳，不可投诸敦厚宁谥者耳。
《雷公炮制药性解》明朝·李中梓
味辛，性温，无毒，入十二经。主恶气，鬼邪、蛇虺蛊毒、惊悸痈疽、中恶心腹暴痛胀满、目中翳膜泪眵、风毒温疟痫痉，通关窍，杀虫虱，催生堕抬。忌大蒜。
按：麝香为诸香之最，其气透人骨髓，故于经络不所不入。然辛香之剂，必须耗损真元，用之不当，反引邪入髓，莫可救药，诚宜谨之。
《景岳全书》明朝·张景岳
味苦辛，性温。能开诸窍，通经络，透肌骨，解酒毒，吐风痰，消积聚癥瘕，散诸恶浊气，除心腹暴痛胀急，杀鬼物邪气魇寐，脏腑虫积，蛇虫毒、蛊毒、瘴毒、沙虱毒，及妇人难产，尤善堕胎。用热水研服一粒，治小儿惊痫客忤，镇心安神。疗痔漏肿痛，脓水腐肉，面黑斑疹。凡气滞为病者，俱宜用之。若鼠咬虫咬成疮，但以麝香封之则愈。欲辨真假，但置些须于火炭上，有油滚出而成焦黑炭者，肉类也，此即香之本体。若燃火而化白灰者，木类也，是即假搀。
《本草备要》 清朝·汪昂
宣，通窍。
辛温香窜。开经络，通诸窍，透肌骨，暖水脏。治卒中，诸风诸气，诸血诸痛，痰厥惊痫，严用和云：中风不醒者，以麝香清油灌之，先通其关。东垣曰：风病在骨髓者宜之。若在肌肉用之，反引风入骨，如油入面。时珍曰：严氏言风病必先用，东垣谓必不可用，皆非通论。右经络壅闭，孔窍不利者，安得不用为引导以开通之耶！但不可过耳。昂按：据李氏之言，似乃以严说为长。《广利方》中恶客忤垂死，麝香一钱，醋和灌之。癥瘕瘴疟，鼻窒耳聋，目翳阴冷，辟邪解毒，杀虫堕胎，坏果败酒，治果积酒积。东垣曰：麝香入脾治肉，牛黄入肝治筋，冰片入肾治骨。研用。凡使麝香，用当门子尤妙。
《本经逢原》清朝·张璐
麝香辛温芳烈，为通关利窍之专药。凡邪气着人，淹伏不起，则关窍闭塞。辛香走窜，自内达外，则毫毛骨节俱开，从此而出。故《本经》有辟恶气，杀鬼精物，去三虫、蛊毒诸治也。其主温疟惊痫者，借其气以达病所也。严氏言风病必先用麝香，丹溪谓风病必不可用，皆非通论。盖麝香走窍入筋，能通筋窍之不利，开经络之壅遏。若诸风、诸气、诸血诸病，惊痫、癥瘕诸病，经络壅闭，孔窍不利者，安得不用为引导，以开之通之？惟中风表证未除而误用之，引邪入犯，如油入面，莫之能出，致成痼疾，为之切戒！而救苦丹治壅肿结块，方用硫黄、辰砂，入麝烊化，隔纸压成薄片，以少许灸患处，无不立应。《济生方》治食瓜果成积作胀，及饮酒成消渴者皆用之。盖果得麝则坏，酒得麝则败，此得用麝之理也。
《本草崇原》清朝·张志聪
凡香皆生于草木，而麝香独出于精血。香之神异者也，气味辛温散温行。主辟恶气者，其臭馨香也。杀鬼精物，去三虫蛊毒者，辛温香窜，从内透发，而阴类自消也。温疟者，先热后寒，病藏于肾。麝则香生于肾，故治温疟。惊痫者，心气昏迷，痰涎壅滞。麝香辛温通窍，故治惊痫。久服则腑脏机关通利，故除邪，不梦寤魇寐。
《本草求真》清朝·黄宫绣
［批］逐风逐滞，开关利窍。
麝香专入经络肌肉。辛温芳烈，开关利窍，无处不到。如邪气着人，淹闭不起，则关窍闭塞，登时眼翻手握，僵仆昏地。故必用此辛香自内达外，则毫毛骨节俱开，而邪始从外出。是以邪鬼精魅，三蛊诸毒，皆能治也。诸风诸气闭之关窍，而不用此驱除，则病安祛？但不可过为用耳。麝香气味香窜，和以开关利窍，必其脉症俱实，方可用耳。如严用和所谓中风宜用，是为实中风邪者设法，若非中、类中，宁堪用乎！东垣云：风在骨髓者宜用，若风在肌肉用之，为引风入骨，如油入面，故用自属不合耳。非云严氏是而李氏非也，总在临症能分虚实，及识病之浅深耳。至于妇人难产堕胎，尤善。小儿惊痫客忤镇心安神；鼻塞不闻香臭，服此即开；目疾内翳，点此即除；痔漏恶疮，面黑斑疹，暨鼠咬虫伤成疮，用麝封固即愈；痘疮闻之则靥，服之即发。药之辛香，虽同冰片，然冰片入口，贴肉即冷，稍顷热性即发，不似麝香香气慓烈，入耳与肉而不冷耳。
《得配本草》清朝·严西亭
忌大蒜。
苦、辛，温。入足太阴经。利骨髓之伏痰，搜至阴之积热。通关窍，开经络，透肌骨，安心神，辟恶气尸疰，除惊痫客忤，杀虫解毒，祛风止痛，消食积，解酒渴，疗一切癥瘕疮痈。
当门子尤妙，微研用。
孕妇禁佩。风在肌肉者，用之反引邪入骨。阴盛阳虚，有升无降者，禁用。
怪症：口内吐出肉球，有根如线长五六寸，不能食物，捻之痛入于心。用麝香一钱水调下，三日自消。
《神农本草经读》清朝·陈修园
麝喜食柏味、香草，及蛇虫，其香在脐，为诸香之冠。香者，天地之正气也，故能辟恶而解毒；香能通达经络，故能逐心窍凝痰，而治惊痫；驱募原邪气，以治温疟。
而魇寐之症，当熟寤之，顷心气闭塞而成，麝香之香气最盛，令闭者不闭；塞者不塞，则无此患矣。
孕女忌之。
《神农本草经百种录》清朝·徐灵胎
味辛，温。主辟恶气，香气盛，则秽气除。杀鬼精物，香能胜邪。温疟，香散邪风。蛊毒，香能杀虫。痫，香通经络。去三虫。虫皆湿秽之所生，故亦能除之。久服除邪，不梦寤魇寐。魇寐由心气闭塞而成，香气通达则无此患。
此为气为治，麝喜食香草，其香气之精，结于脐内，为诸香之冠。香者气之正，正气盛，则自能除邪辟秽也。
《本草新编》清朝·陈士铎
味辛，气温，无毒。辟蛇虺，诛蛔虫、虫蛊痫疰，杀鬼精，殴疫瘴，胀钯痞满咸消，催生堕胎，通关利窍，除恍惚惊怖，镇心安神，疗痈肿疮疽，蚀脓逐血，吐风痰，启寐魇，点目去膜止泪。亦外治居多，而内治甚少也。
或问麝香能消水果之伤，然乎？曰：麝香何能水果，但能杀果木之虫耳。食果过多，胸中未有不生虫者也。生虫则必思果，思果则必多食果矣，初食之而快，久食之而闷。前人用麝香，而食果之病痊，遂疑麝香之能消果也，谁知是杀虫之效哉。
或问近人治风症，多用麝香以透彻内外，而吾子不谈，岂治风非欤？曰：风病不同，有入于骨者，有入于皮肉者，有入于脏腑者，未可一概用麝香而走窜之也。盖风入于骨髓者，不得已而用麝香，使攻邪之药直入于骨髓，祛风而外出，此治真正中风也。其余风邪不过在脏腑之外、肌肉之间，使亦用麝香引风入骨，反致变生大病而不可救药矣。至于世人不知禁忌，妄用麝香，以治小儿急、慢之惊，往往九死一生，可不慎哉。
或疑麝香既不可以治风病，而前人用之，岂皆非欤？曰：前人用麝香以治风症者，不过借其香窜之气，以引入经络，开其所闭之关也。近人不知前人立方本意，毋论关闭、关开，而一概皆用，以致引风入骨，使风之不出，无风而成风症，为可憎耳。
《本草分经》清朝·姚澜辛，温，香窜。开经络，通诸窍，内透骨髓，外彻皮毛，搜风，治诸风，诸气，诸血，果积，酒积，辟邪解毒杀虫。风在肌肉者误用之，反引风入骨。用当门子尤胜。
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